【经典导读】困知勉行
圣人的良知好比晴天的太阳，万里无云；贤人的良知好比多云之日，像被云朵遮蔽的太阳，而愚人的良知好比阴霾天的太阳，昏昏暗暗的。既然良知好比太阳，在太阳的照耀下，虽然有多云与阴霾这种昏暗与明白差别，但是都能辨别黑白。即使是黑暗的夜里，也能靠着太阳的余光辨的清黑白。愚人、普通人属于困之勉行的人，心上有很多障蔽，但良知未泯，靠着太阳这点余光未尽处观照自己，从这一点点处去明觉经察，真切用功。今天不管我们处于什么位置、是怎样心灵品质的人，我们靠着日之余光未尽处，都有机会向上不断提升自己。
知行二字就是所有人要用的功夫，但不同的人用功有难易的差别。每个人的良知都是精精明明的，生知安行的圣人只是依着良知实实在在去尽孝而已，学知利行的人需要时时的醒觉，要经常提醒自己，务必要依着良知尽孝而已，需要时时提醒自己，而圣人不需要时时提醒自己。困知勉行由于内心的障蔽，禁锢很深，想要依着良知去行事，又被私欲所障碍，因此又做不到尽孝，这样的必须用百倍千倍的功夫才能依着良知去尽孝。这话是鼓励困知勉行的人，要比别人付出更大的努力才能依着良知而行。每个人都有良知，但是不是听从自己的良知是不一样的。
圣人虽然生来就会依着良知而行，然而他们的内心却不敢自以为是，还愿意下笨功夫，笨功夫就是困知勉行的功夫，就是人一己百、人一己千的功夫，而那些困知勉行的人偏偏想走捷径，最不想下笨功夫，想要学圣人做生知安行的事情，毫不费力就成功了，这是最好的，这是一种妄想，根据行为作用与反作用，一分耕耘一分收获，不想下笨功夫，哪来的收获。生活中，经常看到那些绝顶聪明的人却愿意下笨功夫，而基础比较差的人却想走捷径，圣人和庸人的差别就是起心动念上，就在于明不明白世间的真理，圣人明白一分耕耘一分收获，他就舍得下功夫，庸人不相信行为作用与反作用，期望不劳而获，不愿下笨功夫。阳明先生告诉我们不要羡慕不要攀比，也不要给自己找借口，但能老实用功，人一己百、人十己千，久久为功，自然就能大功告成。等到成功那一天，圣人、庸人都是一样的了。因为庸人、圣人本来就有一样的良知，没有任何差别。
人有了过失，你总是在过失上纠缠、徘徊，陷逆在这种过失的愧疚和悔恨之中，这叫作补甑，修补打破的瓦罐，犯了过错了，来回的去修补它，结果慢慢地就变成了文过是非，你的潜意识里就想遮掩自己的过失，你越是检讨越是纠缠于如何弥补过失，沉浸在这种悔恨过失之中，慢慢潜意识就想生想一种遮盖自己过失的情绪。所以有了过失没关系，改之为贵。千万不要在过上用功，沉浸在你的过错的把玩之中，有的人反复好像欣赏自己的过错一样，拿来作自己不用功的理由，所以孔子赞赏颜回“不贰过”，有了错误，不犯第二次同样的错误，才是真正的用功，这是真正改过。昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。既然我们心中拥有无尽宝藏，任何时候开始用功都不晚，当下改过就是豪杰英雄。因此千万不要把自己的过失、不完美、弱小、起点低作为自己不用功不进取的理由，那就变成破罐子破摔了，我们学习圣贤思想，聪明睿智本自具足，自省光明，来日可期。
【明心净心】
念头具有能量。
为了解决家庭问题，大多数人在事上用功，少数人在德上用功，极少数人在道上用功，罕有人在心上用功。不明白在心上用功，就较难解决层出不穷的家庭问题。
随着心的层面的提升，低层面家庭问题就会逐一迎刃而解。
【今日思考】
每个人都渴望幸福，但不是每个人都相信自己拥有幸福的能力。你有哪一次通过自己的努力获得了幸福的经历？从中你有怎样的体会？
是的，中午的时候还在想，我怎么把自己的生活过成了这样：孩子的学习一蹋糊涂，在学校作业总是写不完，这次的试卷又是因为时间不够而导致成绩非常差，先生也特别不开心，自己在家做了面条……吃着先生做的饭，眼泪在眼中打转……
好在，没有抱怨，平静地吃完饭，自己也能感觉到气氛的不舒服……下午，听了今日的《困知勉行》，明白了一个道理，犯了错不可怕，不要像欣赏自己的错误一样，拿来反复纠缠，而是要努力改错，不把自己的过失、不完美、弱小、起点低当作不用功不进取的借口。
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