森林里发生了一场大火，大家都忙着逃命，四周一片混乱。
猫妈妈带着孩子逃跑时，发现路边一只小动物在拼命哀鸣，声音虽小，但能强烈感受到当中的争扎。也许是出于母亲的天性和敏锐，猫妈妈停下了脚步，见它怜悯，便带着它一起逃命。
定顿下来后，猫妈妈发现这小东西和猫很像，却看不出是什么品种。这时候，猫咪们已经玩在一块了。大家帮它取名为小家伙。
时间一天过去了，小家伙和大家一起吃喝玩乐。
小家伙长得特别高大特别帅，它每次照镜子总觉自己和其他小伙伴有些不一样，但又说不出有什么不同，毕竟大家的生活习惯和行为都一致。
随着时间的推移，小家伙和家人的差异越来越大，它长出了锋利的爪子，而且奔跑速度比同伴快好几倍。它不知道自己生了什么病，还经常躲在角落哭泣。它事事小心翼翼，生怕自己的爪伤害了家人。对小家伙而言，这是可怕的恶梦。它甚至把所有的镜子都摔破。
有一天，它实在是忍不住了，就奋力跑到山上。它先是被自己的速度吓到，过了一阵子，它觉得特别舒畅。就这样一口气就跑到了悬崖，它突然觉得：我就应该这样活着！
突然，对面出现了一个长得和小家伙很像的大个子出现了，它俩就像照镜子一样：一头乱乱的金色毛发，四肢壮健，眼神坚定有力，最重要的是，它也有锋利的爪子。
这大家伙吼了一声，声音的震撼让小家伙呆住了。大家伙向它示意后，又开口吼了一声。小家伙就试着开口吼叫，这一叫，它就醒过来了：原来，我是狮子！我是狮子！
你呢？你怎么知道自己不是人中龙凤，只是刚好在平凡百姓家长大？你找回自己了吗？还是逃避照镜子就以为一切安好？
认识自己是一个漫长的过程，除了自身的觉察力，也需要一面镜子。小家伙要不是刚好遇上狮子，它也许不知道自己的真正身份。
美国社会学家查尔斯‧库利《人性和社会秩序》(1902)一书中提出镜中自我的理论，理论指“一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人对于自己看法的反映，他所具有的这种自我感觉，是由别人的思想、别人对于自己的态度所决定的。”
意思是每一个人都只能从镜中才能看清自己。而我对自己的了解，也源于别人对我的看法。
例如，我今天帮了朋友一个忙，身边的人说我很善良。对于这个评价，我会自我审视一翻。如果我确实认同自己是一个善良的人，那我就会感到喜悦。因为别人的评价和自我的评价一致，这样也就加强并确认了自我——我是一个善良的人。
如果情况相反，我帮了朋友一个忙，朋友说我虚伪。我也就自我审视自己的内心，结果发现我不认可这评价。我就会生气和排斥，同时，我对自我的评价也会产生怀疑——到底，我是善良，还是真的虚伪呢？
如果小时候，自我肯定已经建立好了，那对于别人１—２次的中伤，我们还是能坚信自我。
如果一直以来，我们都没有得到过家人的认可，那我就是无法承受别人的批评。不是因为别人的话有多毒，而是因为我们没有一个稳固的地基。
电影中，我们经常看到这样的情节：一个十恶不赦的人，坏事做尽，机缘巧合的情下做了一件好事，得到身边人的赞赏和认同。他的人生便因此而扭转，改过自新。
虽然听起来很老土，但却历久不衰。
前阵子，一个年轻妈妈抱着孩子坐火车，车厢早就坐满人了。一个年轻人躺在座椅上睡觉，一个人占了两个位置，还假装看不见。孩子哭闹着要坐，那妈妈安慰着：哥哥一定是太累了，我们先让他睡一阵子，等他醒了，一定会把位置让出来的。＂
几分钟后，年轻人＂睡＂醒了，就把位置让出来了。
那是因为妈妈的话，让年轻人认为自己是一个好人，所以他就做出好人该有的行为。
因为镜子是那么的重要，所以我们每个人天生就会很在意别人的看法，这直接影响到自我的评价和价值。面对一个自我价值低的人，你叫他＂不要在意别人的看法＂，这是一个很用心的建议，但却不是一个可行的建议，因为你我都做不到。
要找回自我价值，不是无视别人的看法，而是检视你的镜子——身边人所说的话。正如我朋友的妈妈，就一直说她没用。那怕她每天花很多时间去自我鼓励，但还是很自卑。妈妈认为，这是鞭策，避免她骄傲。
妈妈可能是一面凹面镜，把她的缺点放大，甚至扭曲。
有些人却可能是一面凸面镜，把你的优点放得太大，变得自视过高。所有的曲面镜都未能好好反映事物的真相，让我们产生误解。
由于镜子的角色是如此的重要，我们必须好好检查身边的镜子，否则活在假象中也懵然不知。
我们要严选身边的镜子，同时别忘了，你也是別人的镜子。你又是否做好镜子的角色，让对方更了解自己？
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