普洱茶赋（王美津）

山川锺灵气，物华自毓秀，南方有嘉木，天下重普洱。

澜沧江岸春先至，茶马古道流香久；飞花点翠银生城，彩霞绕树版纳州。巴达碧虬连云，邦崴苍龙接畴；南糯山八百年风雨，千家寨两千度春秋。

自来百濮儿女，世系绵邈；开蒙昧于茶事，共青铜器之悠久：始取于野生，复徙为家植；尔其芟刈剪理，采摘焙揉 ；编篱作案，截竹为瓯；火塘光暖，陶罐香沸；春歌留客，春茗对酒；烧晒腌煮，存千奇而非古；药馔饮祭，涵百用而今有。啟人文之大观，接造化之奇尤；发国饮之真源，分茶学之众流。惜陆子之不至，迷武侯之曾留。

又有边胞牧民，世居藏原，节气严酷，物候荒寒。栉沐风霜，食茹荤膻；久而腻生脏腑，毒蓄津涎；故不远万里，求茶滇南；于是马帮驮茶，跋涉山川；峡谷逶迤，峰峦连绵；备尝苦辛，历尽艰难；既跨河以度海，复历岁而经年。又有岁贡之茶，外销之茶，无论水路陆路，亦无论宫廷民间；总之路途险阻，加之岁月迁延；于是天工合人事，奇迹出自然：禀造化之至妙，开人文之奇妍：

于是乎，

普洱茶生焉：广福祉于众生；

普洱茶兴焉：系经济之盛兴；

普洱茶成焉：集茶美之大成！

解说：

    在云南这片钟灵毓秀、物华天宝的土地上，孕育着很多奇珍异宝，南方的嘉木，普洱茶，越来越受到天下人的喜爱与重视。

    澜沧江，普洱茶的母亲河，云南绝大部分的古茶树都是沿着澜沧江流域分布的，而且澜沧江流域居住的少数民族自古以来都有种茶饮茶吃茶的习俗。澜沧江流域所处的纬度比较低而海拔有比较高，所以春天一般来得都比较早。茶马古道是自古以来茶马互市的道路，也是云南这个偏远深山与外界联系的通道，历史也十分悠久了。

    早在唐朝时代，南诏国管治云南，银生城节度首府所在地是今天的景东地区，管辖的范围就包括了西双版纳、普洱等盛产茶叶的地方，这里四季如春、繁花美景数不胜收，到现在都是云南的产茶大区。巴达山地处西双版纳勐海县西部，这里有一棵1700多年的野生型古茶树而十分出名，古老高大的茶树像小龙一样盘旋而直入云霄；邦崴是普洱市澜沧县的一个地方，这里最老的古茶树是一棵2700多年的过渡性的古茶树，像矫健的苍龙一样屹立了千年之久。而南糯山这里有棵被称为“沙归拔玛—茶树的母亲”现已死去，她的继承者是一棵800多年的栽培型的古茶树，曾经赵朴初先生还为南糯山古茶树题字“难寻万里拜茶王”呢；在普洱市镇沅县千家寨这个深山老林里，发现了野生型古茶树群落总面积达28474.5亩，分布在哀牢山国家级自然保护区内，最老的一株树龄已达2700多年了。这几句写的是普洱茶的产地，产茶的大产区以及代表性的茶树王。

    先古时代，濮人就生活在云南这片土地，世代繁育生活，到现在他的后裔布朗族、佤族、德昂族等都还延续着先人种茶吃茶的各个习性。百濮族人早在青铜器的时代就懵懵懂懂的开始驯化茶树、做茶了。最初是取自于野生的，反反复复的驯化迁徙成为了人工种植的。然后将其摘割剪修整理茶树，又将茶叶采摘来以后炒焙揉捻做成茶；用篱笆竹箬做普洱茶的包装，还会用竹子等器皿做喝茶的杯子。这几句写的是普洱茶的历史、制作工艺以及传统自然的包装方式。

少数民族家里的火塘明媚温暖，围着火塘说笑谈侃，火塘上用陶罐煮着茶、，茶香四溢；优美的歌声留住四方来客，喝着春天采制的香茗，加上好酒其乐融融。少数民族做茶吃茶饮茶的习俗方式各种各样，烤茶、晒茶、腌茶、煮茶等等，像拉祜族的烤茶、傣族的竹筒茶、基诺族的凉拌菜、白族的三道茶、藏族的酥油茶等等等等，千奇百怪的饮茶习俗并非古时候才有，至今然后延续着；把茶当药用、当菜食用、泡水饮用、当祭祀用品等等，各种各样的用途至今也依然延续着。这几句写的是云南少数民族的吃茶饮茶的各种习俗以及茶对我们少数民族的重要性。

普洱茶陈述着人文学光怪陆离的奇观，承接着自然造物的优美神奇，普洱茶是茶树的原产地以及源生地，是国饮时代来临的物质起源；是茶学方面一个重大的分类。惋惜了陆羽当初写茶经的时候没有来到过云南看看；迷惑且怀疑武侯诸葛亮曾经到底有没有在古六大茶山这边逗留过？

普洱茶赋（王美津）