《王阳明心学》（14）
阳明心学与量子力学
part3 岩中花树：王阳明的整体论世界观
先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花，不在你的心外。”
——《传习录》卷下
在王阳明看来，一朵花在山中寂寞开无主，没有被任何人观察到之前，它处于一种“潜隐”即“寂”的状态，直到有人来看它，它的形状和颜色才会“一时明白起来”，也就是瞬间从“叠加态”变成了“现实态”。
在任何一个量子物理学家或者承认量子力学的科学家看来，在看到这个故事时都不会觉得王阳明荒谬。当代著名物理学家保罗·戴维斯说过：“人们对世界的常识性看法，即把客体看作与我们观察无关的‘在那里’确实存在的东西，这种看法在量子论面前完全站不住脚了。”另一位物理学家约翰·惠勒（黑洞术语的发明者）也说过：“实在的确切性质，要等到一个有意识的观察者参与之后才能确定。” 我们不能说王阳明在五百多年前就已经弄懂了量子力学，但是由此可以看出，王阳明希望建立的意义世界，其实并非唯心也不是唯物，而是一个心物统一的整体的世界。
事实上，当代前沿科学也一直在构建一种“整体论”的世界观。王阳明说“无心外之理，无心外之物”，并不是否定规律、法则和万事万物的存在，而只是想表明——任何规律法则和事物，都不可能脱离人的认识能力而存在；同样，人的意识也不能脱离这些东西而存在。可见在王阳明这里，主体与客体，内心与外物，本来就是不可分割的整体。而且，恰恰是由于人的自由意识和创造意识的介入，生活中的一切事物才能被赋予整体性的意义，从而获得存在的价值。
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