墨经解读：虑～求也。

《经》虑：求也。《经说》虑也者，以其知有求也，而不必得之，若睨。释意：什么是求呢?在《大取》篇有明确的定义：于事为之中而权轻重之谓求。简单说，求即是指做事情时的思考权衡。什么是知?知，指的是人的认知器官及其认知功能。比如说，眼睛～视觉，耳朵～听觉，鼻子～嗅觉，嘴巴舌头～味觉，身体皮肤～触觉。这就是墨经所讲的：知，材也。人的这五种认知本能去认知事物，即《墨经》讲的“知，接也”。在经说中，对“知，接也”的解释是：以其知过物而能貌之。这句话简单说即“知，材也”的认知行为。需要指出的是，这条经说提到“以其知”，这个“知”即知材。那么，再来看“虑”。虑的经说里同样提到“以其知”很显然，这里的知，指的是“知材”和“知接”。结合经和大取对求的定义，虑的经说“以其知有求也”指的是认知思考权衡的思维过程经说的后半句，“而不必得之”指的是虽然进行了思考权衡，但不一定能够得出一个（可行的或合理）方法或（预期的）结论结果。举个例子，就像下棋时，破解残局，虽然进行了思考权衡（虑），但不一定能够破解。这就是不必得之。若睨，这个睨字，通常解释为斜视。虑与斜视有什么关系?再举个例子，木匠做工时，有时会用一只眼睛斜着来回观察，这种观察方式在射击时也常用。由此睨可以理解成聚精会神的看并衡量。