前念不生即心，后念不灭即佛。
成一切相即心，离一切相即佛。
什么是“禅定”？一心审考为禅，息虑凝心为定，以静坐敛心，久之达到身心安稳，观照明净的境地，即为禅定，再则，外离相为禅，内不乱为定。
“禅”，在梵语的意思是“安静的沉思”，即是人在清醒时，在坐定中静下心来，把心里的杂念清掉，保持头脑里没念头，敛心专注，进入到禅定中。
通俗地说，禅定的境界，不是听不见，看不到了，只是所有的声、色，所有的喜爱或讨厌的东西都不能引起感情的波动，而是清清楚楚，明明白白，做自己思想的主人，摄集散乱，专注一境，证明事物的真如实相。
禅定(止观)是佛教六度中的第五度，禅定度。
禅宗，直指人心，唯论见性，见性成佛。
禅者，自性不动，心念不起，由空入静，于坐立卧行，生活点滴中，静思明了自心本性本来光明清静，内观妙法，向心灵的内部观照到的高妙的景致，“行到水穷处，坐看云起时”。
禅道可养生，久习之下，可以健身、益智、增慧。
四禅八定九住，打坐，静思，冥想，禅心禅意，化作经幡摇曳飞，看清世间万物，来到一个净土的世界——禅定，无意念的内在宁静状态，与宇宙的本相合二为一，忘记自己忘记时间，毫不费力，没有分别心，没有妄想，没有执着，内心清静，心无挂碍，是人生最快乐的存在状态。
禅定，念念即觉，念念流过不执着，念念观照，念念平等无分别，从身受念处的感受，知观止观，不断地加深、精进。
无论听到什么，看到什么，都不着相，真空绝相，身心坦然。
莫道学佛开悟易，雪染霜欺见性难，人生经历，都是明心见性的证悟。
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
我心自有佛，自佛是真佛，
自若无佛心，何处求真佛。
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