【俱舍】巫塔 原创
活字映畫 No.1
《西游记》第一回里，美猴王“与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来”，原来他“有一点远虑”，预感“将来年老血衰，暗中有阎王老子管着”。当听闻“佛与仙与神圣三者”“不生不灭”时，则“满心欢喜”，勇决上路寻访了。
在南赡部洲地界，他拿住一个人，“剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆”，开始“学人礼，学人话”。
透过美猴王之眼看世人，穿着衣裳、有行为规矩、能语言交流的，大体看起来就是人了。
明崇祯本 |明世德堂本
美猴王“弃了筏子，跳上岸来”，海边之人见了，皆以为奇，“四散奔逃”。
其实，人类之间也因彼此差异而称奇，“冠裳结束殊俗异制，虬髯碧眼奇形诡态，国国不同”。
《职贡图》绘有各国来朝使者立像12人，侧身向左，双手收于袖笼或交叠于前胸。身后有楷书榜题，细说他们的国名、地理、风俗及纳贡，像是一本说明书。
职贡图01
职贡图02
职贡图03
人们往往习惯从旁边打量他人，从旁边，就不会打扰到他，他做了什么，全在“你”眼里，他看不到一旁的“你”，也就无需为“你”表演。
画家常常是这样的隐身人，他安静地藏在一边，观察他人的一言一行，悄悄跟着他们走，倾听着他们的动静，不“看”他们的脸，只描摹他们的背影、侧身、埋头、望远……这些真实而自然的状态。
金农的一套人物山水图册中，有礼佛居士、秋林文士、策杖旅人，更有“昔年曾见”之“意中人”，均为或跪或立的侧面身形；亦有荷塘长亭里“记得那人同坐”的形单影只，背对着观者。
金农《人物山水图册》
那一日，美猴王初闻跳出轮回之法，打算第二天就走，因众猴设宴相送，才推迟了一天。仙酒仙肴痛饮一日后，美猴王早起，让“小的们”用枯松编了筏子，取了竹竿做篙，“收拾些果品之类”，就辞别了。
他“尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中……”舍筏上岸便遇见了人。
人到底是什么样的？
从楷书“人”字是看不出人样儿的，要看甲骨文才行。
甲骨文里的人，面向左站着，上端是头部，延展下来的一笔是胳膊；转折笔的前半段是上半身，后半段是并立成一笔的双腿。金文、小篆里的人和甲骨文基本一致。最早的帛画《人物龙凤图》中的女子，侧面，细腰，左向而立，非常符合甲骨文的设计，不知是否“昔年曾见”？
人
在文字绵延变迁的历史里，“人”一开始就被记录、提炼成了侧面形象，画家视野亦如是，人是这样看他人，人也这样看自己。
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