原文：
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
势篇铺垫了那么久，终于讲出了最核心的一个思想，就是“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”
就是善战者，是利用“势”来激发人的。比如韩信用的“背水一战”，把你逼到了绝路，你往前往后都是死，不如往前拼一拼。
所以，你去包围敌人，不能把他“团团包围”，你团团包围了，对方一条路都不能逃，你就是在逼着他跟你“拼命”，因为反正他也没有退路了。但是你包围，但是给对方留一条退路，那么对方军心必定打乱，一定有人起了逃跑的心思，他一逃跑，你在路上埋伏一路奇兵，就能轻而易举地歼灭。
所以，不要强求人有什么内驱力，有多全面的能力，要自己造一个势，要么让每个人头上悬着一把“达摩克里斯之剑”，要么前方给他一个巨大的利益诱惑，让他没得选，只能勇往直前。
这在企业管理当中也是一样的，尤其是有些初创小企业，是需要创始人有一定的智慧的，你找的人很难是能力非常全面、非常强的，这时候，就需要你会造势。最典型的就是一个好的股权架构设计，就是可以像一个远方的诱惑和想象，可以强大地吸引员工往前走。
有些时候，你只要做对一件事，就不用做别的很多事。你造好了势，大家都是向你期望的方向走，也就意味着你不需要再做太多细枝末节的管理了。
当然不是说“择人”就不重要，选择一个人依然非常重要，比如，你告诉他我们要达到一个什么样的目标，这个目标已经承诺出去了，然后让他来实现，他起码是要有这样的感觉——就是如果我没有实现，是很焦虑、很痛苦、会有羞耻感的，这是基本的内在动力，如果违背了诺言而没有任何感觉，这样的人就很难调动，哪怕能力再强。
“善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”
这一句讲的，善战者如果擅长造势、任势，就如同把一个圆石从一个座千仞高的的山上滚下来一样，势能足够大、势头足够强。
有时候我们管理自己也需要自己造一个势。
举一个我的例子：
我在简书写文章，其实目的很简单，就是督促自己看书。
其实要自己每天看书其实很难坚持，动不动就给忘了，但我看完书就要在简书写文章，他有个日更计划。
我利用了什么势呢？
就是我对于连续坚持后断掉，会非常难受。
所以，就逼得我不得不每天看书、学习，因为不看写不出东西来，写不出来就断更，断更会让我难受，所以我从开始到现在已经坚持了有150多天了，快半年了。
再比如，我听说的一个例子：
就是一个健身教练，他怎么去激励他的学员锻炼呢？我们知道锻炼是一件挺难坚持的事情，动不动就不搞了，动不动就放弃了，这几乎在所有人身上都发生过。
这个教练做了一件什么事情：就是给她报了一个”半马拉松“的比赛。
为什么这个对这个学员有效呢？
因为这个学员在公开比赛中不喜欢丢人、不喜欢落后，这就有一股自发的动力，天天去锻炼，因为他太不喜欢在比赛当中落后太多，这会让他很不舒服，由于又不是全马，只是业余的半马拉松，他有不可能说我不参加了。
这就是这个教练专门为这个学员造的一个势，以后，这个教练就几乎不用督促她了，自己就来锻炼来了。
当然，我们在企业管理中，对于特别强的人，可能需要专门给他量身定制一个势，而对于大部分人，你只要根据普遍的人性造势即可。
《势篇》结束了，附上全文：
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
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