9月29日下午，在上海交通大学闵行校区举行了杜保瑞教授《中国生命哲学真理观》新书发表会，参会的有40多位国内外学者。
本次新书发表会，由国务院外国专家局“海外名师”、上海交通大学讲席教授高宣扬主持。
下文是新书发表会现场问答，由宁波大学哲学和国学研究中心副主任邹建锋教授提问，上海交通大学特聘教授杜保瑞作答，上海交通大学讲席教授高宣扬补充作答。
问题和回答很有意义，推荐给大家。
01
邹建锋老师提问：
非常有幸可以第一个来提问。
我们都知道杜老师目前是国内顶尖的哲学家，因为很多原因，我听了杜老师的课。
我一直有一个问题，因为讲工夫论其实也是很好的概念，还是希望研究者能够在道德修养上，在每天的生活、学习、工作中对自己有身心的反省。
但是这样的一种研究方法也可能会导致一些问题，我不知道杜老师您是怎么看待，就是你这个学派在国内的位置？
因为我们知道目前国内研究中国哲学，主要还是以概念分析、语言哲学作为一个主流。
您关注生命哲学这么多年，您自己是怎么看待生命哲学研究？
因为您这个书就是中国生命哲学真理观，其实就是要把中国哲学放在整个生命哲学来高度冶炼它的内在的、普遍性的、永恒性的一些修养的具体的一些方法。
当然我也是受您的工夫理论以及境界哲学的启发，然后写了吴康斋博士论文，非常感谢，公开表示感谢。
您怎么看待您这个研究？
因为你一直做生命哲学，简单一点就是，生命哲学目前以陈来、杨国荣，他们研究方法上的异同，谈一谈您自己怎么看待？
您这个学派将来在中国哲学的发展会是什么样子？
02
杜保瑞老师回答：
谢谢邹老师提出的问题。
怎么做生命哲学？中国哲学全部都是生命哲学。做中国哲学就等于在做生命哲学。
但是中国哲学叫生命哲学有中国哲学的生命哲学的特点，因为西方哲学也可以研究生命哲学。
这个特质就是追求一个有理想的生命，追求成为圣人，追求成为神仙，追求成为菩萨、佛的理想生命的哲学。
所以怎么去谈它呢？
有宇宙论，谈身体、谈生死；
有价值意识的本体论，谈意义，谈理想；
还有你刚刚讲的，做工夫的工夫论，把自己一直提升变成圣人、真人、神仙、菩萨、佛；
你到那个位阶以后，那个状态就是一个最理想、圆满、完美人格的境界，那就是这个境界论。
所以怎么谈或怎么处理生命哲学？对我来说，其实就是把中国哲学讲清楚。
因为中国哲学谈这个问题有它特殊的进路。因为高老师计划是欧洲生命哲学的发展，肯定还有西方学者对生命探讨的不同面向。
我完全可以说整个中国哲学史就是中国生命哲学史，但是我们可不可以说整个西洋哲学史就是西洋生命哲学史？好像不能这样讲，因为它们有太多问题不是对准生命的。
但是中国哲学儒释道没有哪一家不是对准生命，这样就区分它们的差别。但虽然都是对准生命，它不是没道理的，它是很深刻的，很有智慧的，所以我们还是应该理论地去谈它，所以我用四方架构来理论地来谈它。
至于你问到陈来老师、跟杨国荣老师，他们在当代中国学术界，就是南北各自学术带头人物，我也参加过杨国荣老师举办的关于杨国荣老师著作的学术会议，我也参加过陈来老师举办的学术会议。
其实跟两位老师都是很亲切的，陈老师就是中国哲学特色掌握得更多一些，杨老师非常清楚，他做的是国际哲学，他做的是中西哲学的融会贯通，这样的一个任务。
我自己非常清楚，我做的是中国哲学，但我做的是经过我淬炼反思，严格的研究方法的中国哲学。
讲差异，差异不太容易讲得出来，他们两位都是国内学界的泰斗典范，是我要追求向往的对象，但我在努力的过程当中，我呈现我的形态特色。
这个特色有严格的研究方法，做中国哲学文本的精确的诠释，我愿意抵消当代中国哲学家们对传统中国哲学所有错误的解读，我要解消传统中国哲学家们彼此之间无谓的互相批评，无谓的互相攻击
我想做中国哲学理论医生。
但我觉得这就是我在做中国哲学的特色。
03
高宣扬老师补充作答：
我想就这个问题发表一下我的意见。
因为刚才邹老师提出的问题，杜老师也做了回答。我就在杜老师回答的基础上，讲我的认识和我的体会。
我认为刚才杜老师说的很对，中国哲学可以说就是生命哲学。
为什么呢？我在昨天上午谈到《黄帝内经》生命观的时候，特别提到这一点。就是中国人从我们的祖先开始，当他提出问题的时候，提出小问题也好，大问题也好，包括提出哲学的问题，他都是什么？
从关切自己的生命这个出发点，也就是说生命关切什么，他就提什么问题。这点是中国人特点，中国思维的特点。
他和希腊人提问题不一样，希腊人提问题是什么？
亚里斯多德做了一个总结，说人性的好奇，这个好奇是一种追求智慧、追求知识，特别是后来就更加嘲笑追求知识，要知道世界是什么，这样的一个问题。
但是中国人，中国哲学它的灵魂，它是一种对生命的关切，关系到生命的问题，从这个角度去发问，去思索、去解决问题的。
所以我是很同意杜老师刚才讲的，中国哲学就是在这样一个始终都是关切生命，并且探索生命、体验生命作为轴心来进行思索，建构自己的哲学体系。
这点跟西方人追求智慧，爱智慧，同时更重点的是在追求知识这一点，把自己作为主体，去把知识认识的对象作为外在自己的这样两个对立的思维方式是不一样的。
这是我的体会，我做补充，也希望大家一起讨论。
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