对老子＂天地不仁 以万物为刍狗＂的解读

老子：天地不仁，以万物为刍狗。

一．天地不仁的〖仁〗不是儒家＂仁义礼智信＂的〖仁〗，也不是普通人认为的＂仁慈＂的〖仁〗。

《孟子》《中庸》里都这样解释过〖仁〗：仁者，人也。

其实＂仁＂应该指人的一种思想观念。是在人类第一属性---生物属性基础上产生的第二属性---社会属性。

古人认为天与地是万物的主宰，老子更认为：人法地，地法天，天法道，道法自然。所以天地并不是与人类一样，有各种小聪明小心思，只是无思无虑无为，自然任运。万物只不过是天地创造出来的小玩具。

二．＂刍狗＂是古人草编的狗形祭物，天地把万物当成＂刍狗一样，认真地制作出来，当成自己的中意的作品，但这些作品完成了他的功用后，也就还原回草绳秸秆了。

庄子曾说：夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。就是说，刍狗制成以后，还未作为祭品上供以前，用丝绸覆盖，小心翼翼地对待。等祭祀完毕，它也就失去了原来的价值。被丢在一旁，任人踩踏，或者拿去烧火。(很符合物质不灭定律的说)

这是警示作为万物之灵的人类，不要太自以为是，以为天上天下 惟我独尊，以为可以任性地挥霍大自然。地球在宇宙中不过一粒微尘，人类又算个什么呢？！

天地把人与万物同样对待，都当成各种玩具狗狗小挂件，人类就不要把自己当成二郎神的啸天犬了。