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文/沙叶儿
——读周公度《寄青春》札记
青春，是一个多么美的词，美到我不敢将其交付笔端，我害怕粗笨的笔端描摹不出它的美，也害怕尖锐的笔端划破它的美，我害怕这美的毁灭，如同害怕它的消逝。
它到底有多么美呢？它是一枝带着露珠的将绽未绽的花苞，在晨曦下缓缓打开它的花瓣儿，一颗露珠滑进花蕊，一颗露从一片花瓣的边缘滚落；它是一声莺啼挂在柳枝上，又浮荡在水面，飞向天空；它是一朵新鲜的云，那么柔软，把高山与长河都陷进这柔软，把自由紧紧缠绕；它是一簇的年轻的火，那么热烈，把大地的黑、崖谷的深都融进这热烈，把胸膛烧成另一半太阳。
它是欢快奔流在山涧的溪水，也是醉卧在林荫里的一泊湖。如果它是冰，也是初雪时最澄澈、最清脆、最凛冽的那一片。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，忽闻官军收河南河北，欣喜若狂的杜甫漫卷诗书，直要“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，他要回到家乡，纵酒放歌、与青春作伴。五十二岁的杜甫，老泪纵横的杜甫，纵然再不能像官军收复冀北一样收复青春，但他仍要与天地的青春作伴，在明媚的春光里走这一路归途。
这没有错，青春，最原始的指向就是天地，就是鲜妍明媚的自然的春。汉代史学家刘向《楚辞·大招》所语“青春受谢，白日昭只”，即为春天过去了、夏阳灿烂之意，这是有据可查的“青春”一词的最早出处。古人是浪漫且懂得美的，青色的春天，只一个朴素的“青”字便给了春天动人心魄、荡气回肠、百转千回的美。
这浪漫并没有到此为止，三百年后浪漫的王维将“青春”从天地引向了人生，指向了生命的青春。“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦”，这是被王维讽刺的纸醉金迷里空度日的春。青春不该是偶然得意便这般虚度的，青春该有青春的样子。
“那时我看夜空，
不知流云亦是时光;
看星挪辰移，
不知山河瞬间消逝。”
如果说青春有信仰，那信仰便是青春本身。相信梦，相信奔赴就可抵达，相信永恒，相信风吹来的消息，相信老去是天边的流言，相信被河水带走的时间会在岸边破土而生。也相信爱情，只以爱情的名义相恋而不是社会的名义。
全心交付的爱那么美，秘而不宣的爱也那么美，连拈酸吃醋的爱都是美的。你看大观园里的女孩子们，爱就爱得惊天动地，怨就怨得惊天动地；喜便喜得地动天惊，悲便悲得地动天惊。即便小心翼翼，这小心翼翼里也伸展着柔韧的触须，向着光和暖，比如香菱的触须，在凄苦的身世与凄凉的境遇里，她要学作诗，她在写诗，她亦在追逐她的光和暖，用力靠近向往里的恬静的美。
心直口快的湘云可以醉卧芍药，端庄持重的宝钗也可以持扇扑蝶，青春的纯真是掩藏不住的。蒋勋说《红楼梦》是一部写青春的小说，“一群十几岁的孩子，在青春最美好的年纪，有了一个乐园。”这便对了，小时候读图画版红楼梦，一直奇怪为什么黛玉和宝玉怄气说出来的话那么像小孩子？原来，他们本就是“孩子”。
因为他们是青春的孩子，所以笑是美的、哭也是美的，好是美的、闹也是美的，小性儿是美的、吃醋也是美的。很多人不喜欢黛玉的“小性儿”，但我爱的就是她的“小性儿”，因为真。黛玉的真比玉更无暇、比露更甘冽、比白茫茫的大地更干净。
因为青春，他们可以掏心掏肺的爱一个人，像黛玉和宝玉。因为青春，他们也可以毫不掩饰好恶的交一个知己，像湘云和黛玉。
黛玉是没有失去青春的，她以命相抵，给了青春永恒。而别人的青春最终陷进了泥淖，在生活撕裂的痛里化作一摊血水，在人间的风声里消逝。
但是，他们拥有过。我们，也拥有过。
“百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？”那是生命的青春，那是心灵的青春，那是独属于我的、与你的不同的青春，能到哪里去买呢？生命的青春在流逝的光阴里一去不返，心灵的青春已被典当。
六十六岁的李清照两次奔波拜访七十五岁的米友仁，请其为她和赵明诚收藏的米芾的两幅字帖提拔。那时，赵明诚早已离世，她也已在颠沛流离里遍尝凄苦，但她一定是在这两幅字帖里寻到了光和暖，那是独属于她和赵明诚的，那是独属于他们的青春。暮年的光芒摇曳如晚烛，隐隐闪现着的明亮，是那“倚门回首，却把青梅嗅”的青春，是那“云鬓斜簪，徒要教郎比并看”的青春，也是那“争渡、争渡。惊起一滩鸥鹭”的青春。
青春又何须去买呢？它曾属于过我们，它曾不偏不倚的属于过万物。那独属于我的、与你的不同的青春，留下的不仅仅是追而不复得的痛楚。
杜甫终是没能与青春作伴回归家乡，他在一条孤独的小舟上病逝。那在江水中悠悠飘荡的孤舟，像极了他的一生。但是，如果你肯穿过他暮霭沉沉的老年、穿过他陵厉难飞翻的中年去看一看，你一定会看见他肥马轻裘、恣意快活的青春。
2023-11-02/读诗札记
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