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水晶瓶瓶中枯萎的花：埃斯梅拉达
在雨果老爹的任何一个笔触里，埃斯梅拉达都是美的。
她年仅16岁，青春正在这个年纪热烈绽放。她的容颜美，五官精致，眼神活泼；她的身体美，肤质健康光滑，身段纤细玲珑；她的舞姿美，热烈灵动，舞艺高超；她的歌声美，纯净而激扬，空灵而律动。哪怕最后身陷囹圄，饱受折磨，她依然是美的。
埃斯梅拉达是善良的。冈古瓦身陷“奇迹王朝”，不能达到国王的要求而要被绞死，埃斯梅拉达以结婚为代价，救下了冈古瓦。因为卡西莫多的丑陋，人人都厌恶他诅咒他，况且前一个晚上卡西莫多还试图绑架她，卡西莫多在大庭广众之下遭受鞭刑干渴难耐，埃斯梅拉达是唯一一个给他水的人。在巴黎圣母院里，埃斯梅拉达独自面对卡西莫多时，她忍下对丑陋的厌恶（不喜欢丑的事物是人之常情吧），拉着卡西莫多的手靠近自己，跟卡西莫多交谈。
埃斯梅拉达是天真的。
她爱菲比斯的英俊，却无从了解他的肤浅和粗俗；菲比斯没有死，却从没打问她的消息，她还妄想菲比斯来救她；隐修女妈妈为了保护她而努力应付官兵，她却因叫菲比斯这个名字而暴露了自己。埃斯梅拉达的真，是她明知菲比斯无情无义，却依然执着地爱他；是她面对死亡和副主教的求爱时，断然拒绝了后者。
卡西莫多送给埃斯梅拉达，水晶瓶中枯萎的花和陶土瓶中盛开的花，埃斯梅拉达选了前者，正如她的命运。
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饱含灵魂的陶土瓶：卡西莫多
卡西莫多丑到极致又身患残疾。卡西莫多丑，但并不孱弱得惹人同情，他那副丑陋的躯体展现了强健、敏捷和力量，打破了力量与美源自和谐的准则。
卡西莫多被选为丑王大赛的关键，他被人们嘲笑着咒骂着，他只是以不屑的微笑面对以他取乐的俊男靓女们。他内在的灵魂究竟是怎样的呢？
他的出生和丑陋，不是他的选择，却是他的错误，他为此被抛弃、被嘲笑、被诅咒。他有一个清醒的灵魂，他知道自己很丑，丑到跟埃斯梅拉达待在一起都要满怀愧疚。
他有一个生动的灵魂。卡西莫多无法走进人的世界，他蜷缩在大教堂里，但他并没有变成大教堂里的石雕，他跟15口钟做朋友，给每一个钟美人都取了可爱的名字，激荡出像歌剧一样的音乐，是他的快乐和激情。
他有一个深刻的灵魂。他不是直接告诉埃斯梅拉达，外表的美有时是靠不住的。他送给埃斯梅拉达两朵花，其中一朵插在精致漂亮的玻璃瓶里，另一朵插在朴实无华的陶土瓶里，前者枯萎了，后者娇艳欲滴。这份礼物，让我爱死了卡西莫多，他的内心敏感、智慧、深刻。
他有一个感恩的灵魂。副主教收养了他，把他留在大教堂做敲钟人，副主教克洛德是卡西莫多世界里的神，可以想像，当卡西莫多遭受鞭刑满怀期待副主教来救他时，副主教只是过来厌恶地看他一眼就转身离去时，这个灵魂是多么受伤啊。由此，当埃斯梅拉达给他水喝时，他流下长大成人后的第一滴泪。
这一滴泪，在卡西莫多的世界里，一个神站起来了，另一个神倒下了。
卡西莫多把埃斯梅拉达救到圣母院后，他小心翼翼地呵护她，给她自己的食物、水和铺盖；跟她说话时，要躲到她看不见的地方，免得她看到自己的丑样子而不舒服。（这个可怜人让我的心都碎了。）
为了保护卡西莫多，他反抗副主教的意志，他跟奇迹王朝的千军万马对抗；当发现埃斯梅拉达不见了时，他自责地把自己的头狠狠地往墙上撞；当埃斯梅拉达被绞死以后，他蜷缩着拥抱着她的尸骨，直至地老天荒。
卡西莫多对埃斯梅拉达，不是爱欲，不是感恩，是生命的献祭。
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不成神则成魔：副主教克洛德
成年之前的克洛德是个优秀可爱的青年，他信奉宗教，早早立志成为神职人员；他渴求知识，勤奋好学，不仅精通神学，在各个领域都很博学；他有一颗善良包容的心，在他16岁那年，卡西莫多4岁，他收养小怪物卡西莫多，给他取名字，抚养他长大，给他安排敲钟人的工作。这时的克洛德，是人间的天使，闪现着美好人性的光辉。
随着时间的流逝，禁欲主义改变了这个热忱似火的青年。在升任副主教以后，克洛德变得寡言、阴沉、严厉、冷峻，他的生命之火熄灭了，尽管他还有呼吸，但他变成了圣母院里一尊行走的石雕。这样的克洛德怎能让人觉得可爱呢，只想敬而远之吧。
在15世纪的欧洲，人们对世界的认识是有限的，聪明好学的克洛德将所有能获得的知识汲取完毕。在他的精神世界，禁欲主义已经竖起了一道墙壁，将人情冷暖关在克洛德的世界之外，现在对客观世界的探索也碰了壁，克洛德无路可走，只得陷入了炼金术的泥沼。当时的炼金术是要把铅变成金子，就21世纪的认识来看，克洛德的想法是可笑的。他把自己关在秘密实验室里，日复一日地钻研、实验、失败，执着得近乎疯狂。当时的巴黎人们也觉得克洛德很恐怖，说卡西莫多是魔鬼，克洛德是巫师。这时的克洛德，徘徊在人间和冥界的边缘，作为一个人的人性已被禁欲的利刃消除殆尽了。
36岁的克洛德见到了埃斯梅拉达，并被埃斯梅拉达深深吸引了。
他想过之前的日子，沉迷于宗教事务和炼金实验，可埃斯梅拉达的名字总是莫名闯入他的心里，他越是压抑，对埃斯梅拉达的渴望越强烈，这爱欲像一股滔天巨浪，彻底把他淹没了。他以为眼不见为净，他让卡西莫多试图劫走埃斯梅拉达，好让埃斯梅拉达不再出现，可即使埃斯梅拉达不出现，她的样子依然萦绕在他心头。
最后，他甘愿做明亮窗边被蜘蛛网住的苍蝇，这是他的命运，他认了！他他跟踪菲比斯，在菲比斯试图埃斯梅拉达亲热时，用匕首刺伤了菲比斯，亲吻了被吓晕的埃斯梅拉达。
克洛德到监狱里去找埃斯梅拉达。他对埃斯梅拉达坦诚爱意，这也是整本书中克洛德第一次直抒胸臆。在这之前，克洛德给我的只是一个侧面，一个背影，这一次他站在我面前，对我说他自己。克洛德说他纠缠埃斯梅拉达，是因为爱她。读到这里，我非常震惊，我一直以为，他想将埃斯梅拉达用于炼金术。克洛德说，为了克服对埃斯梅拉达的爱欲，他的心在煎熬中度过日日夜夜，他的战斗以失败告终，他成了命运的俘虏；他不要生命和灵魂，不要今生和来世，他只想要埃斯梅拉达。这时的克洛德，生命之火的灰烬重新点燃了，尽管这火让人害怕。这时的克洛德，比之前可爱多了，他至少又变回一个人了。
可怜的克洛德，纵使精通客观世界的各个领域，却不懂得爱情。他试图以拯救埃斯梅拉达的生命为筹码，换得埃斯梅拉达的爱意。纯真的埃斯梅拉达，她拒绝了克洛德。即便埃斯梅拉达为了活命，姑且答应了克洛德，那也不是爱情。
埃斯梅拉达被卡西莫多救进巴黎圣母院，克洛德又企图强行占有埃斯梅拉达，被卡西莫多阻止。
后来趁奇迹王朝攻击圣母院的混乱，克洛德伙同冈古瓦带走了埃斯梅拉达。克洛德再次问埃斯梅拉达，是要他，还是要死亡？埃斯梅拉达依然拒绝。
在爱情里，爱而不得的克洛德那么卑微，忘了贵族身份，忘了神职地位，忘了学识背景，他不是亲吻埃斯梅拉达的脚，而是亲吻她脚下的尘土。就像张爱玲说，“我爱你，低到尘埃里。”在这个层面上，克洛德是个可怜的人。
三次求而不得之后，占有欲让克洛德疯狂了，“我得不到的，我就将其毁灭”。他向国王军队告发了埃斯梅拉达，埃斯梅拉达当晚即被绞死。
埃斯梅拉达死了，克洛德就得救了吗？不会，他的心彻底成了石头，在人间的炼狱了孤独的游荡，生命有终止，心却永不被救赎。
在这本书里，克洛德这个人给我的印象最为深刻，他由好人变成恶魔，体现了人性的多变和复杂，我并不厌恶他，对他，我只是满怀深切的同情。
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因母爱而忘我：隐修女
隐修女年轻时，新生的女儿被流浪的吉普赛人抱走，从此钻进“老鼠洞”里忍饥挨饿吃苦受冻地苦修15年，是因自己没保护好女儿而赎罪？是为不知在何处的女儿祈求平安？是向上帝乞讨一点怜悯？
15年啊，无论是肉体还是精神，真的太苦了。
当隐修女和埃斯梅拉达母女相认时，正在跑步的我，忍不住泪流满满。我也是有女儿的人，我也是一个母亲，隐修女的心，我懂得。
当国王军队来搜查埃斯梅拉达时，她独自一人应对；当军队强行拆除居所时，她紧紧抱住女儿，任凭石块砸落；当军官把埃斯梅拉达送上绞刑架时，她当即气绝身亡，却始终没有松开拉住女儿的手。隐修女为女儿喊出的声声凄厉哀嚎，让人永远无法忘怀。
命运：神秘而又无情
15年前，在兰瑟，埃斯梅拉达刚出生时，卡西莫多4岁。流浪的吉普赛人抱走了埃斯梅拉达，给帕盖特留下了卡西莫多。15年后，在巴黎，埃斯梅拉达16岁，卡西莫多20岁，一个是美丽的吉普赛女郎，一个是丑陋的钟楼怪人，这两个人的命运再次相交，并同时走向终点。
帕盖特，埃斯梅拉达的母亲，两人都在巴黎，且近在咫尺。帕盖特在老鼠洞苦修了15年，终得一日与女儿相认，但这幸福太短暂，仅个把小时，女儿遭遇绞刑，她悲痛气绝。
副主教克洛德，原本笃定把自己奉献给上帝，但却被爱火焚烧；他处于对亲弟弟约翰的同理心，而收养遭人抛弃的卡西莫多，但结局却是约翰死于卡西莫多之手。
巴黎圣母院没有爱情
卡西莫多对埃斯梅拉达的爱，是奉献；
克洛德对埃斯梅拉达的爱，是占有；
菲比斯对埃斯梅拉达的爱，是欺骗；
埃斯梅拉达对菲比斯的爱，是盲目。
《巴黎圣母院》广阔的文化视野
在第三卷，作者用了两个节次分别介绍了巴黎圣母院和巴黎城的沿革，谈了自己的建筑美学，可见雨果丰富的历史知识和艺术修养，展示了这部小说恢弘的文化视野。
又如，在第五卷第二节《这个要扼杀那个》中，雨果高度评价了古登堡印刷术在文明史上的革命性作用，预见性地指出，“印刷术将扼杀教会”，“印刷术要扼杀建筑艺术”，“以印刷形式表达的思想，比以往任何时候都更难以磨灭”，由此热情讴歌自由、民主、科学、进步的思想。
在第六卷第二节《老鼠洞》中，作者饶有兴味地介绍了老鼠洞的来历和隐修的传统，使我对隐修女帕盖特的苦修有了更丰富更深刻的理解。
还比如，第十卷《坏事的朋友》一节，作者描写丐帮攻打巴黎圣母院，便结合历史知识，对这一行动的合理性做了有说服力的解释，使读者在读故事的同时，也畅饮知识的琼浆。
这种论文式的陈述，故事情节的线索在大段论述中气若游丝，可能吓走了不少读者吧，可只要坚持下来，故事还是很精彩的。
在作品开篇，作者描绘了狂人节那天，巴黎市民在司法宫观看宗教剧和推举丑大王的热闹场面。接下来又面熟了奇迹王国中乞丐们的生活场面，审讯卡西莫多、埃斯梅拉达的场面，卡西莫多在河滩广场受刑的场面，国王路易十一审核账目、接受治疗、对暴乱下达镇压指令的场面等等，让我们看到一幅幅真实生动的15世纪末期巴黎风俗画，表达了作者反封建、反专制、反迷信的思想。
除了故事中的主要角色，作品还塑造了上至国王、红衣主教，下至诗人、学生、乞丐、隐修女等众多鲜明人物形象，极大的提高了作品的文学品位。
作品的语言异常华丽，极富个性色彩。比如克洛德在监狱向埃斯梅拉达表白心意的一段话，用词形象，感情热烈，极富感染力，给读者以很大的冲击；又比如，冈古瓦向路易十一求饶的一段话，巧用比喻，引经据典，恭维对方，表白忠心，语气卑微而辞藻华丽，由此逃过一劫。
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