后特征为洛阳令。时湖泊公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲棰杀之。宣叩头曰:“愿乞一言而死。”帝曰:“欲何言？”宣曰:“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须棰，请得自杀。”即以头击楹，流血被面，帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰:“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰:“天子不与白衣同。”因赐强项令出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震慄。京师号为“卧虎”。歌之曰:“枹鼓不鸣董少平”
董宣作为封建社会酷吏的一员，与别的酷吏还是有很大的区别的。像武则天时代的来俊臣，不管是平头百姓还是王公大臣，来俊臣的做法都是“顺我者昌逆我者亡。”为了自己的利益最大化，罗织罪名，连名相狄仁杰都被他关入死牢，差点丢掉了性命，以致后来来俊臣谋反之事败露，受刑之后，被众人争相抢食而尸骨无存(可以想象来俊臣害了多少人，才能激起如此大的公愤。)然而，董宣的残酷是表现在面对豪强时决不手软，只要被他抓住，证据确凿，哪怕是公主的宠奴，也照杀不误。按我们普通人的常识“打狗也得看主人。”董宣这样做，确实会给自己树敌，而那杀人的恶奴，也正是仗着公主的宠信和庇护，才敢招摇过市，以为有了大保护伞，没有人敢找他麻烦。孰不知“卧虎”早已派人跟踪他，得到消息后，董宣亲自持刀拦截公主的马车，用刀画地，毫不顾忌地指责公主的过失，叱令杀人家奴下车，当着公主的面把这个恶奴杀了。公主当然受不了，回宫向皇上添油加醋的哭诉，欲杀之而后快，皇帝当时也是大怒，派人去抓董宣，准备棰杀他，而董宣至死也不求饶，只对皇帝说了一句话:“陛下有圣德而中兴，却纵容家奴杀害良民，将用什么来治理天下呢？”这话说的是太有学问了，首先肯定了皇帝的功绩，于乱世中中兴，俗话说得好“打天下易，治理天下难”，董宣没有丝毫畏惧，义正言辞的指出自己的所作所为是为了天下的安稳。要让百姓过安定的生活，就必须惩治胡乱杀人的恶奴。皇帝也算是明君，马上叫人拉住他，不让他用头撞柱子，并给他一个台阶下，说道:“你去给公主认个错，这事就这样过去了！”太监们按住董宣的头，硬让他跪下来向公主叩头谢罪，董宣直着脖子，两手支着地，到底不肯低头。气昏了头的公主慌不择言的对皇帝说道:“你做平民时，藏匿逃亡和被判死罪的人，官府从来不敢上门追索，现在当了皇帝，九五之尊，威信竟不能使一个县令屈服吗？”皇帝微笑着说:“天子不与白衣同。”公主想杀董宣，慌乱中搬出了皇帝年轻时的事例，却不知道变通，“此一时，彼一时”。正是皇帝当时的所作所为为他后来夺取江山积累了人才。现在公主说这话，正好从反面证明了董宣做的对，做皇帝，要的是天下太平，江山稳固，而作布衣呢？如果天下大乱，就可以趁机崛起，“王侯将相，宁有种乎？”“时势造英雄！”皇帝最后不但没有责罚董宣，还下令让“硬脖子县令”出去，并赏钱三十万。董宣把钱全部分给部下。从此惩处豪强，无不惧怕。京城中的人称他为“卧虎”，民谣唱到:“鼓槌不敲鼓不鸣，吏治清明董少平。”
依稀记得早年阅读《资治通鉴》，书开端就讲诉了一个精彩故事“富贵者不可骄人”。讲的是春秋时代，魏文侯的老师田子方是一个贤能的人。一次外出，碰上了在外游玩的太子击，太子击恭恭敬敬的下车向田子方行礼，田子方一言不发，也不答谢(目的就是要考验太子的忍耐力)。果然，忿忿不平的太子击抛出了话题“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”田子方抓住太子击抛出的话题，狠狠的批评了太子击一顿，先是回答“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！”真是语不惊人死不休，然后通过一连串的排比反问，说明道理，“国君如果骄傲对人，就会失去他的封国，大夫如果骄傲对人就会失去他的领地。失去国家的人，从未听说过有人用封国去款待他，失去领地的，从未听说过有人用领地去款待他。至于说贫贱的士人，如果所说的不被采用，所行的很不投机，无非是穿好鞋子离开罢了，无论走到哪里不都是过着贫贱的生活吗？”太子击于是向田子方道歉(孺子可教也)。想想现在有多少拼爹，坑爹的富二代，官二代，他们哪里会明白“富贵者安敢骄人”的道理，唯恐天下人不认识他，一掷千金不说，什么吸毒，飙车，有生命危险的事都敢做，好在有一个专门的网络语言“no zuo no die”来给他们作标签。
董宣正是抓住了问题的实质，面对骄奢淫逸的公主，讲道理那就是天方夜谭，唯有用武力，先斩后奏，好在皇帝在董宣的死谏面前，及时醒悟，并说出了名言“天子不与白衣同”。董宣通过杀死公主的宠奴，没有受罚，反而得到了赏钱，让天下豪强战栗，从此不敢作威作福。并为自己赢得了“卧虎”的美名。老百姓交口称赞“吏治清明”。。。。。。他的事迹还被编成戏剧《强项令》。
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