有感关于本篇的主旨，最初都认为是祭祀成王的，但《毛诗序》确认为是祭祀天地的，现代学者多摈弃《毛诗序》的观点，而恢复其“祭祀成王”的本来面目。
祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，在追溯到昊天，似乎有些离题。其实并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王有受命于天，所以从天入手，以示成王于文、武二王一脉相承，得天之命。
首二句是全诗的引子，作用就像赋比兴中的兴，后五句才是诗的主体。成王是周的第二代天子，声望仅次于文王、武王，于其子康王齐名，史称“成康之治”，成、康之际，天下安宁，是因为“成王不敢康”，这与《离骚》：“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”延伸“不敢康”，一正一反，相得益彰。这句话挺难理解的。应该是说成王，日夜操劳谋划政令让人民安定，不敢自我放纵，沉迷酒色。孔子说：“夙夜基命宥密，无声之乐也。”
“肆其靖之”巩固它安定它。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定，这就是祭主一生主要的功绩
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