经由诗抵达思，一种美好与浪漫，一种幽微与深邃，用声音唤醒黎明，这应该是晨诵的最高境界。但中学阶段的晨诵到底怎样来上才能抵达这种境界，在实践层面上，到目前为止，我始终迷茫。不断调整，不断尝试，在实践中摸爬滚打，出生入死，希望某一天，我，能上出最美的晨诵。
师：命定的离别，剩下的，唯有思念。有一首歌，绵绵的，都是思念。
教室里，响起了教师吟诵的《伯兮》。
国风·卫风·伯兮
伯兮朅qiè兮，邦之桀jié兮。
伯也执殳shū，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适dí为容？
其雨其雨，杲gǎo杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖xuān草，言树之背。
愿言思伯，使我心痗mèi。
超喜欢吟诵。较之朗诵，它更能够表现出文字背后的深情，更能传递出心灵深处那一刹那的动荡。
吟诵第一章的时候，教师的声音中，更多的是一种骄傲，当然，其中也有淡淡忧伤。到第二三四章的时候，忧思日深，那种痴情的迷茫，多情的哀怨，苦盼的渴求，相思的深切，都是教师的声音想要传递的。
从我的口，入你的耳，动你的心，在我看来，便是吟诵的奥秘。
师：听着我的吟诵，看着一个个古老的文字，我想你肯定会有你自己的感觉。把你的感觉带进来，我们一起吟诵。
师生一起吟诵《伯兮》，慢慢开始有了感觉。
师：我们一起，再来一遍，想象着你就是那远古的先民，一首歌，从你的心底流淌。
《伯兮》的声音，再一次在教室流淌。
师：这首《伯兮》，在言说着什么呢？
生1：我感觉不知道是谁在思念谁，我只能感觉到思念。
生2：我感觉“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”是女子在打扮自己。
师：怎么打扮自己的？
生2：“首如飞蓬”，头发特别地蓬松，特别华丽地打扮自己。
这时，生1的声音插了进来：哎呀，我知道了。
师：那你说。
生1：我感觉一个男子在想着一个女子，这个女子非常美丽。
又有声音插了进来：不对，是女子想男子。
师：嘘，先让这个姑娘说完。
生1：不，不，不，女子想男子，没有错，就是女子想男子。
师：可真善变啊，说说理由吧。
生1：这个女子在打扮，等待着男子。
师：诗中是怎么说的？
生1：自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。
师：就是刚才那位姑娘说的那种头发蓬蓬的，华丽丽的样子，等着男子吗？
生1：不，不，不。
师：那是什么样子呢？
底下，已经有几个孩子按捺不住，喊了起来：是飞蓬，蓬乱，是头发乱乱的，无心打扮。
师：真的是这个样子的吗？
孩子们都反应了过来：是的，就是像蓬草一样，无心打扮。
师：还有人想谈谈自己对这首诗的理解吗？？
生：我觉得是分别的感觉。“愿言思伯”，伯应该是一个人，可能是这个女子的丈夫，他走了，这个女子思念他。
生：我觉得是这个男子“为王前驱”，出去打仗，之后这个女子就思念他。“杲杲出日”，太阳出来就想得更厉害。
生：男子出去打仗，“伯也执殳，为王前驱”，“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”，是说这个女子因为丈夫出去征战，无心收拾，头跟蓬草一样，打扮是没有意义的，打扮出来给谁看呢？后边也是在讲这个女子思念男子。
师：深切的思念，全都在这首诗中。我们一起，将这种感觉吟出来。
《伯兮》，又一次在教室回荡。
师：《诗经》，纯然一派烂漫，是先民情感的真切流露。我们一起走进《伯兮》，细细品味文字背后的小情绪。
教师吟诵起了第一章，努力用声音，传递出文字背后的骄傲与忧伤。
师：这一章，有着怎样的小情绪？
生：我觉得这一章，女子没有那么不开心，好像还有一点点小开心。
生：我觉得有自豪，我丈夫是“邦之桀兮”，他现在“为王前驱”，我觉得会有自豪。
生：我觉得虽说有自豪，但是还是有伤感的，因为她的丈夫离她而去。
生：我觉得伤感更多。后面，女子相思成疾，她跟丈夫的感情肯定是很深厚的，就算有那么点儿自豪，也只是一小点，她绝对不会说我丈夫出去打仗了，要为国捐躯了，我好开心啊。
师：是啊，一边是离别的思念，一边是为国的自豪，一种纠结。我们争取用声音，传递出这种纠结。
孩子们一起，吟诵起了第一章，声音里面，已经有了自己的理解，自己的感情。
孩子们第一章吟诵之声刚落，教师接着，吟诵起了第二章。
师：这一章里，有着怎样的小情绪呢？
生：因对丈夫的思念，已无心打扮，打扮给谁看呢，就像我们刚才说的那样。
生：这时候，也是一种思念。
师：这时候的思念，跟第一章的思念，一样吗？
生：不一样，感觉已经过了一段时间了，丈夫仍然没有回来，思念已经很深了。
师：是的，此时的思念，已经非常深重了，已经沉沉地压在了这个女子的心头。我们一起，把这种思念沉压的感觉读出来。
孩子们一起，吟诵起了第二章。教师也跟着吟，感觉自己的心头，阴霾笼罩。
孩子们声音刚落，教师吟诵起了剩下的两章。
师：这两章里，又有着怎样的小情绪，汹涌起伏？
生：又过了很久，思念已经使她病了。
生：忧思成疾，被思念压垮了，太思念她的丈夫了。
师：我们说第一章，既有骄傲又有忧思；到第二章，忧思日深；到现在，第三四章，忧思成疾。难道在忧思成疾的过程中，就没有其他的想法，其他的情绪了吗？
生：我觉得有希望。
师：从哪看出来的？
生：“其雨其雨，杲杲出日”，雨不断地下，慢慢停了，明亮的太阳出来了。太阳代表着希望。
生：这应该就是我们说的比兴手法。雨都停了，太阳都出来了，我的丈夫可能很快就会回来了。
师：说得真好，这就是比兴手法。我们常说“一切景语皆情语”，“景物不能自生，唯情所化”，雨已停，心中的雨也该停了吧；太阳出来了，心中的太阳也该升起了吧。这里面，满是希望。她的丈夫回来了吗？
生：没有。
师：那这个女子处于怎样的状态？
生：心甘情愿想得头疼欲裂。
师：是啊，“甘心首疾”。接着，女子又有了怎样的想法？
生：想要找忘忧草。
师：“焉得谖xuān草，言树之背”，她找到了吗？
生：没有。
师：那这个女子又是怎么说的？
生：“愿言思伯，使我心痗”。
师：找不到忘忧草，那就让我这样疼着吧，痛着吧，为了你，我心甘情愿。我们吟诵的时候，要试着吟出：满心希望，希望破灭，苦苦寻觅，久而不得，心甘情愿，接受这种痛。我们一起来吟。
孩子们一起，吟诵起了第三四章，声音中，有了一种打动人心的力量。
师：一个苦苦等待的女子，一腔深情。我们一起，完整地吟诵《伯兮》，试着吟出女子的真情。
教室里，《伯兮》吟诵之声涌动。
师：一腔深情托付，那个对的人。听，远方，歌声隐约。教师吟诵起了《采葛》。
国风·王风·采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
师：念念不忘，必有回响。我们一起，吟诵这首男子对女子的深情思恋。
教室里，师生一起，吟诵起了《采葛》，声音悠扬迷离，哀怨怅惋。
师：是谁，在唱歌？
生：男子在唱。
师：为什么是男子？
生：因为是“采葛”“采萧”“采艾”，采这些的是女子。
师：那这是一首什么样子的歌？
生：一首思念的歌。
师：那就将这种诚挚的思念，吟出来。我们一起吟。
教室里，《采葛》的吟诵之声回荡。
师：离别，这离别，只能是爱情的离别吗？
生：还有亲情的，友情的离别。
师：还有吗？
生：还有对自己的离别。现在我们都是青春期的少年，以前是童年时期，我们现在就是在与自己的童年离别。
生：除了跟自己的过去告别，我觉得我们还在不断地跟自己的神性告别。
师：为什么这么说？
生：我们每次跟我们的神性相遇之后，必定还会分开，这种分开，意味着我们还会有下一次的相遇。
师：是啊，神性始终都在，但是有时候，它会蒙尘，这时候，我们就要再次擦亮神性，让神性在我们身上再次闪耀。还有吗？
生：也有可能是在追求梦想的路上，遭遇失败，不得不跟自己的梦想说再见。
师：是啊，所有的所有，都是有别离的。悲莫悲兮生别离，离别，就是对生命的洞察，生命终将独行。有一些路，我们只能一个人走；有一些河，我们只能一个人渡；有一些山，我们只能一个人爬。我们终将一个人，面对死亡。离别，是对生命的拓展。当我们一个人的时候，独行的生命，要向内求，不断地擦亮自己，打开内在的广袤世界。离别，我们用生命去穿越。山高水长，未来，世界，我们终会相遇。最后，我们一起，唱响这两首古老的歌谣。
教室里，回响着《伯兮》和《采葛》。
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