尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》里说到，智人之所以能够战胜其他动物，包括其他的智慧生命关键在于认知革命，经过认知革命后的智人其组织和协调能力得以极大的提高。其他动物种群共同行动的极限数字大约是150，一个人类能够经常关联的人数也差不多是这个数字，包括现代军队中一个连队也差不多是这个数字。
其实我认为尤瓦尔·赫拉利还是说多了，在大部分情况下，一个人能够协调指挥的人数我认为是8~10人，现在生产小组、军队的最小单位“班”也差不多是依据这个数字来设置的。但是，人类通过组织的方式，使得能够协调进行一致行动的人数大大的增加了。所以一个人大约是无法战胜一只猛兽的，但随着数量的上升，人类的组织协调能力就完全体现出来。在这一点上，目前已知没有任何一个物种能够比得上人类。
在大部分情况下，当部落进化成“国”的时候，随着安全性的提升和生活条件的改善，人口逐步增加是和自然的事情。随着人口的增加，就需要有人负责组织、协调、沟通，于是各个管理的职位就出现了，这就是正虎组织的最初的开始。
事实上，有些职位（岗位）在“国”之前就已经出现，这也是社会发展的需要。下面我会就各个职位的出现、职责来说明在中华大地上正虎是如何出现的。
我们可以想象的到，第一个出现的职位就是部落首领，这个首领一般被称为“后”，如“后羿”，“后”是职位，“羿”是名字。“后”从“人”从“口”（原形如此，不是简化字），说明“后”这个职位不是以武力取胜的，相反更多是以口来指挥协调。由于“后”的职位最初基本上都是部落起始家庭的先祖，后来“后”有用以指部落的祖先或上古君王，诗经·商颂·玄鸟：”商之先后，受命不殆“意思就是商的历代先王，接受天命不敢懈怠。西周之后，“后”才成为君主正妻的专有称谓。
部落首领之后就是“巫”，古人出于对自然或天帝的敬畏，也可能是部落首领为了遇到自然灾害的时候有人背锅，“巫”的岗位就出现了。“巫”最初专门负责占卜、祭祀，后来也负责配药、记事，所以“医”和“史官”最初都是起源于“巫”，应该是随着人口增加，分工细致以后出现的。“巫”固然在出现问题的时候要背锅，但不得不说，当时权力还不小的。
和“巫”差不多同时出现的岗位就是“射正”，最初就是带领射击队负责打猎以及和其他部落争斗的岗位，虽然只是相当于民兵队长，上古时期也是军事总指挥了！不过随着社会的发展，兵种的多样化，军事总指挥的位置最终被“司马”取代（卫青就是担任过大司马），“射正”就只剩下能射正了，著名射手“养由基”就担任过“射正”的岗位。
其次出现的官职就是“火师”也有称“火正”的，在上古的环境下，很多部落需要四处迁徙，火种的保存就显得尤为重要。于是部落里就设置专人负责保存火种，同时生火的技术活也交给这个人。炎帝就担任过“火师”的职务，祝融也担任过“火正”的岗位。相比打猎、采集要面对野外猛兽的危险，这个岗位可以说轻松又安全。
农业革命开始，无论有没有筑城，总之都开始定居生活，此时水利的问题就出现在每个部落面前，为了解决这个问题，于是设置了“共工”的岗位，“共工”最初是一个在共地因治水闻名的古老氏族。后来，成为了“水官名”，专门领导治水。大禹和他爹都担任过这个岗位。后来这个岗位又加上了建造的功能，名称也改为“司空”，老孔就担任过鲁国的司空。
伴随着农业革命的开始，种植技艺日趋重要，组织扩编；额“农师”职位，由擅长农艺的人才担任，后稷在成为部落首领之前就担任过“农师”。
随着部落的壮大，各种岗位不断出现，有专门负责和附近部落沟通协调的“四辅”，一般由德高望重的老头担任；还有负责保卫首领安全，惩戒不守规矩刁民的“士”；负责收集民情，了解基层的“纳言”和“乐师”，我个人认为“纳言”和“乐师”最初应该是在一起的，读《春秋》就经常可以看到“乐师”劝谏国君的状况。（古人没办法看到什么听到什么用笔记录下来，为了方便记忆，他们就直接用唱的方式来记忆和传达，这就是《诗经》的起始）
到了西周时期，随着每个部落人口的增加，部落之间的等级的形成，整个朝廷的组织架构也就日趋完善。不仅岗位增加，而且不同岗位也出现了不同的等级和分工。
西周的朝廷的组织架构是辅佐周王的三公（太师、太傅、太保），然后就是三事官（政务官、事务官和地方官），三事官下面分别为卿事寮和四方诸侯。卿事寮有总揽朝政的太宰、掌祭祠礼仪的太宗、掌历法记事的太史、掌祈祷的太祝、掌神事的太士、掌占卜的太卜共六卿以及六卿的僚属。
另外王朝还有掌土地和农人的司徒、掌百工职事的司空、掌军赋军政的司马、掌版籍爵禄的司士、掌刑罚的司寇五官。有专门为王室服务的内廷事务官，有三公之佐的三少（少师、少傅、少保），有道、辅、弼、承四辅，有膳夫、缀衣、小臣、寺人、内竖、阍者、门尹、司王宥、火师、水师、大酋、太仆、御、右、萃车、趣马、师氏、虎资、舆人、医、艺人、隶人、太子宫尹等。
各诸侯国内官职设置和职能于周王朝大同小异，名称倒是不一定一样，尤其是宋国（维持商制）和楚国（自成一派）。
各等级官员基本都在“明堂”办公，据说明堂起源于黄帝时代，最初是为了祭祀昊天而建。“明堂”的具体形制现在已经不可考，从《春秋》来看就是一间大屋子，前厅是官员办公的地方，后面是国君睡觉、办公以及和官员议事正厅，还有左右房，四周挖有壕沟。正厅用于祭祀时就称“明堂”，用于国君睡觉时就成了“路寝”，总之名称随着用途谁是变来变去。
有了各级官员，有了办事地点，在周朝之后又有了“周公制礼”定下的规矩，正虎（朝廷）就正式成形了。明天再谈朝廷的原始功能。
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