看完《复活》，搜索了一下什么是托尔斯泰主义，解释如下：托尔斯泰主义：在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 托尔斯泰主义：道德的自我完善，不以暴力抗恶，博爱。
《复活》就是体现托尔斯泰主义的典范之作。
首先说现实的批判吧。《复活》几乎对社会各个阶层的人物都有细致的描绘。
对底层人物的描写集中体现在对监狱罪犯的描写中，肮脏拥挤臭熏熏的监狱，经常被呵斥毒打的犯人，冷酷无情的狱警……而犯人都是些什么人呢？被抓的理由都那么荒唐！绝大部分是因为触犯了地主、资本家、行政官员也就是统治阶级的利益，一件极小的事情比如牛跑到农庄的地里吃了东西就致获罪！或者就是穷困潦倒走投无路而铤而走险偷了点东西（不过几件旧毯子），或者是希望改善人民的生存环境而努力的革命者等等。里面有即将分娩的孕妇，有年岁已高的老妇人，有得了严重疾病急需治疗的人，有十八岁不到的孩子，有无人照顾不得不跟着爸爸在牢里生活的小女孩……小小的牢房挤满了人，死人是经常的事情，而且在监狱管理者的眼里，死个罪犯算不了什么。
而那些上流社会的达官贵人呢？穷奢极欲，故作姿态，荒淫无度，虚伪狡诈，唯利是图……在那些行政人员看来，制度与法规最重要，案件真实性有多少这个无所谓。所有一切的运作，不过是给自己的收入多些保障，满嘴仁义道德，却可以草菅人命，毫无正义感和同情心。
身为贵族的聂赫留朵夫，本来可以无忧无虑在这个圈层里虚假的过下去，混得如鱼得水。但是聂赫留朵夫作为陪审员，在法庭上遇到年轻时爱恋并占有过的玛丝洛娃，得知玛丝洛娃陷入一件谋杀案，且错判为去西伯利亚服苦役时，他突然良心发现幡然悔悟了。认为是妓女身份的玛丝洛娃走到今天，全是他的错，他要为自己赎罪。
确确实实，聂赫留朵夫让一个对生活充满无限憧憬的美丽姑娘变得不再相信爱，但是真正让玛丝洛娃沦落为一个妓女的，是这个人吃人的社会，一个道德败坏的社会。本就是一个农奴女私生子的玛丝洛娃，从小无依无靠，虽被聂赫留朵夫的两个姨妈收养，但也只是作为侍女一天到晚干活，聂赫留朵夫与她的一夜激情使之怀孕，被赶出来后孩子一生下来就死了，她走到哪里都被欺凌骚扰，无处容身的玛丝洛娃除了卖身，靠什么活下去呢？
复活，除了表示聂赫留朵夫的醒悟，也表现了玛丝洛娃的觉醒。面对聂赫留朵夫的忏悔与积极营救，玛丝洛娃由开始的冷漠利用到愤怒再到感动，并一改原来的恶习，再也不酗酒也不再与任何男人调情。而她真正彻底的转变是从遇到革命者开始的。政治犯西蒙松还有几位女性革命者，让她看到了人性的光明的一面，玛丝洛娃也能思考生活，尽力和他们一起去帮助别人，最终还获得了西蒙松的爱，真是令人欣慰的事情啊！
而聂赫留朵夫的领悟也是非常深刻的，改变得很彻底，除了全力帮助玛丝洛娃，还帮助其他无辜的犯人，搭救革命者。他认识到农民生活困苦的根本原因是没有土地，土地私有制让统治阶级一方面压榨农民的劳力获取无尽财富，一方面还让许许多多农民流离失所，大量涌入城市。聂赫留朵夫决定把土地分给农民，把豪华的住宅卖掉，而自己跟随被流放的玛丝洛娃，实现自己的赎罪计划。并且通过一次次探视，聂赫留朵夫在各种犯人身上，在与其他政府官员的交道中，他进一步认识到制度的不合理，沙皇统治的昏庸无道。
但是，通过暴力来推翻现有制度，托尔斯泰并不认同。所以，虽然托尔斯泰赞扬了那些革命者，但作为理想寄托的对象，聂赫留朵夫只是在基督教义里寻找获得解救的方法，相信基督教感化的力量，相信道德的自我完善。然而，未来究竟如何？小说的结尾并不明朗。可见，托尔斯泰对这个世界，仍然是充满疑惑与痛苦的。
只是，聂赫留朵夫也好，玛丝洛娃也好，我总觉得他们的改变太快了。虽然托翁对社会的揭露毫不留情，但故事情节的处理，是不是还是生硬了点？
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