这段时间在看《王阳明大传》，看到其中一些细节部分，觉得很有意思。王阳明先祖有个王祥，说起这人可能一般不熟，但要说到二十四孝故事中卧冰求鲤，估计好多人就恍然大悟了，原来是他呀。是的，其实这个人在他的时代是有作为的，做过太尉，出任过太保，而后人能够记住他的只是因为他的孝顺，更为难得的是他的孝顺不是对自己的亲生母亲，而是继母。文中介绍他的继母用了十几个字“朱氏不慈，屡进谗言，使王祥失爱于父”，这里只能是脑补画面了，对别人的孩子不慈是什么概念不知道，那就对照自己的母亲的慈祥反着来就对了，但让孩子大冬天去捕鲤鱼的，估计这孩子有也只好是别人的孩子了。
而历史上这样的后母貌似不止此一家，分布在各个朝代。孔子的学生闵子骞估计很多人也未必知道，可是说到芦衣救母的故事，那是相当熟悉了。他很小的时候生母去世，继母又生了两个弟弟，对待他自然也不好了（原谅我这里用了自然，估计也是惯性使然了），大冬天的两个弟弟是棉花做的棉袄，而他的棉袄里是丝丝的芦花，冻得孩子直哆嗦。父亲要休妻的时候他却阻拦，不休则只有一个孩子受冻，休了则有三个孩子挨饿受冻了。瞧瞧，小小年纪，这境界多难得。
当然历史上还有一个美谈，也是借助继母的力量传扬开的，就是帝舜的故事，他的遭遇更惨，母亲去世了，父亲再娶，后母刁顽，常做恶言，还唆使他的父亲一起要杀死他，于是他的生命要在对抗父亲、继母，弟弟象三人的谋害中得以存在，而他的孝顺，不记恨恰恰成为了美谈，后来尧也知道了他，在选拔继承人的过程中，多方考察和考验，他顺利过关，成为了一代圣君。
而同样的情况在王阳明身上也出现了，他也痛失生母，父亲的一个小妾升为正室，一种鸡变凤凰的感觉有没有？而这个后母同样待他不好，不过这个孩子可不是好惹的，他用一只鴞鸟和一个买通好的巫婆惩治了继母，让迷信的继母真的相信那就是孩子的母亲亡灵附体来惩戒她的，从而之后对他的态度大为好转，不敢无礼了。
后人有人觉得他的祖先王祥王览的孝行故事是世间典范，而王阳明却是用权谋术策惩戒自己的继母，两者之间是有根本差异的。这个观点真是让人不敢苟同。我总以为，关系是相互的，王祥王览兄弟的所为让自己成为了世间典范，他们成就自己固然无可非议，毕竟那也不是常人能做到的，但成就他们这样美名的不还有一块垫脚石——继母——吗？因为是继母的不慈让他有了这样表现的机会，他们因此获得美名，而继母自私狠戾的形象则永远镌刻于历史之上，无论什么时候谈起这些故事，都忍不住去谴责背后那个狠毒的女人！而王阳明的权谋却解救了两个人，还有闵子骞的大度明理，唤醒了继母，保全了一个家的完整，这样的功德不是远胜于前吗？
在这里可不是为了证明继母是种怪异的生物，人性的优劣每个人都有，无非是看哪面占上风而已！那些狠毒的继母只能说她的人性之恶彰显得任性罢了！而这世间不也有些良善理性的继母吗？别人的孩子可以不爱，但本着最基本的尊重与善意相待，也许已是一份恩德了
我还想说的是，人的成长需要朋友，也需要敌人，其实真正让你变大变强的还是敌人的作用大。试想每天有人虎视眈眈盯着你，想超过你，想碾压你，甚至如舜一样性命堪忧，你能不打起十二分精神来应对？你能不努力变大变强？人际关系是相互的，很多事无非看你如何对待而已！
算作一点遐思！
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