有一定心，无一定法

有一定心，无一定法

        这就涉及到恒常和变通的问题。比如说待人接物，比如说，同样是爱，有些人对子弟溺爱，有些人是严格，但两者都是爱，这个没有异议。可见，即使是有同样的心，由于认知或经验的原因，人们的做法也不尽相同。

其实，我想在这句话前面加上谓语，做人有一定心，做事无一定法。待己，要诚，以至诚立心，至少做到不自欺，然后才可以进到比较神奇或奥妙的境界。待人，只有两个字，仁义。仁义是立身之本。曾国藩有一句话说，求仁则人悦。待人，如果能够悦人悦己，就厉害了，不是很多人可以做到的，我也还没有达到。仁，可能众说纷纭，各有各的定义。但说立人立己，达人达己之心，是仁，这个是共识，是孔子定义的。求立己立人，求达己达人，如果能够求得了，追求到了，那么，肯定不只是悦己，还能悦人。求，就是追求，要去做的，本着这颗心去做的。至于义，就是是否合宜。又回到前头，对子弟是应该溺爱还是严格呢？溺爱肯定不行，所以要教子弟须有义方，要有利于子弟的成长才行。

        做事无一定法，就要会变通，要因利势导，顺势而为。方法有千万种，而不要固执于一种，也不要固执于过去的经验。过去行得通的，现在未必就行得通，古人行得通的，未必我们就行得通，别人行得通的，未必我们就行得通。所以，不要固执于一定的方法，也就是无一定法。

      但还是要有一定心，于己则诚，于人求仁。不要一切都唯物主义，不要一切都相信唯物主义。唯物主义没有人性。这一点，要多注意一点，要多想一想。当遇到唯物主义者，也要灵醒一些。

      做人有一定心，做事无一定法，是这样吗？