慧律法师 ： 我们要找到一个不生不灭的本性，不是离开生灭法而有本

慧律法师 ： 我们要找到一个不生不灭的本性，不是离开生灭法而有本性

生命是由每一个动点上，时间连接而成的叫做 Connection point life，就是一种生命的连锁性的东西。而空间是架构在每一个时间的交会点上。意思就是说时间、空间一定横直的交会。

这是一个具体的观念，使大家了解。我们要找到一个不生不灭的本性，不是离开生灭法，而有本性。我现在再讲清楚一点，本性不是说在生灭法里面，我要找一个不生不灭法。这个是严重的错误的观念。一定要记住这个观念，这是生灭法，而不是这个生灭法里面有一个不生不灭的本性。

这是严重的错误，这个变成二元论的东西。你要了解缘起性空的观念，务必要了解悟道，这个清楚。意思就是说这是一个缘起的东西，不要经过任何意识的揣测、理论的推断，我们当下悟到这个就是缘起，没有任何的独立的状态。你把它切割成任何一个角度去分析它，没有实体，它都是无常法。

如果这样子讲你，还不懂。你就要观无常，观照这个东西、这个东西统统是无常。剎那之间生灭、生灭就是无常、无常就是生灭、生灭就是缘起、缘起就是无自性、无自性当下就是空、就是我们的本性。

意思就是说生灭当下悟道，就是无自性的本性，而不是离开生灭的东西。你去找到一个本性，离开生灭的东西，不能找到本性。

拿师父来做比喻，现在是生还是灭？师父这个躯壳细胞是不是一直生出来，对不对？但是对昨天来讲，我现在是怎么样？生还是灭？

怎么会灭呢？是生还是灭？我现在的生命当下这一念、这个躯壳，现在对过去，现在是什么？是生。对未来怎么不知道呢？是灭。明天对今天来讲，今天的身体就灭了，对不对？

我现在告诉诸位，生的本身有没有真的东西生出来。因为它只有在变化而已。如果生的本身有一直生下去，那就犯了无穷尽的错误知道吗？如果这个生一直生的话，那就麻烦了，因为它是缘起的，所以它没有生。因为它是缘起的，你任何的增加、减少，只是短暂性的东西。虽然说是生，可是明天对今天就是变成灭。

换句话说这一个缘起的东西，生当下就是怎么样？就是灭。这是世间生、灭同时的观念，这个观念用在唯识学的生灭法里面可以用得到。

这个孩子出生，我们能不能讲他是死，不可以。他这个生，你就不能讲他死，对不对？那死呢？你就不能讲他是生。简单讲生就是不生、死就是不死。从缘起法，我们了解无常、自性空。从生灭法，我们了解不生不灭的本性，你慢慢、慢慢去体会。