与少年读国学《大学.中庸》十六

导读：本章解释‘’齐家治国‘’。首先论述治家和治国的一致性，提出孝、悌、慈道德三原则从治家到治国的作用；同时强调君主的表率作用，阐述上行下效的道理，

要求君主重视自身的道理修养；最后三次引用《诗经》，进一步阐明‘’治国在齐家‘’的道理。

原文：所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康

诰》曰：‘’如保赤子。‘’心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。

释义：之所以要治理好国家，必须先管理好自己的家庭，是因为不能管理好家人而能管教好别人，是从来没有的事。所以，君子不出门，就可以教化好国民。

对父母孝顺，同样可以用于侍奉君王；对兄长恭敬，同样可以用于侍奉尊长；对子女慈爱，同样可以用于善待民众。《尚书.康诰》说：‘’爱护百姓，就如同爱护

婴儿一样。‘’内心真诚的追求对百姓的爱护，即使达不到目标，也不会相差太远。从来没有哪个女人先学会养孩子再去嫁人的呀！

故事        赵威后问齐使

战国时期，齐襄王派使者出访赵国。当时，赵孝成王年幼，其母赵威后主持朝政。赵威后见到齐国使者，问道‘’齐国今年的收成还好吧？百姓安乐吧？齐王还好吧

？齐王使者见他这样问，不高兴地说：‘’在下奉国君之命，特地来拜访您，而您却先问百姓之事，最后才问候齐王，难道能把卑贱的放在尊贵的前面吗？‘’赵威后从

容的答道：‘’不是这样的。如果没有收成，百姓靠什么生活？如果没有百姓，怎么能有国君？所以我才有这样的问候次序，哪有撇开根本而先问枝节的道理？‘’齐国使者点头认可。

所谓治国先治家，家国情密不可分。自己家都管不好，大家更管不好。自己家里的小事都管不好，大家的大事更不能。一个对父母孝顺，尊敬兄长，对于子女

慈爱的人，到了外面也同样不管是尊卑，都会认真善待给与尊重爱护。一个心系百姓的君王，即使是有些事情做不到，也会得到百姓的谅解与拥护。人与人之间

是相通的，家与国之间是相连的。修身齐家治国是永恒的真理，自身不正必结歪果，从古至今有太多的教训摆在那了。如果人的骨子里自私傲骄，欲望盛足

撇开法律道德就是很自然的事了。一个不尊重自己的人，不可能去尊重别人，一个连自己做的事，都不知道好歹的人，绝对做不出好事，只会害人。有的人做

了坏事还给染上红色，让不明事理的人拍手叫好，真的很可悲，有的恶就是在正义的名义下实施的。所以修身是件非常重要的事，修身治家是紧密相关的。好

的家风正气，走出身正的孩子，也会影响带动身边的孩子走正路，这就是一个良性的循环。青山绿水白云间，姹紫嫣红花烂漫。丰衣足食国家好，华夏子孙福气满。

与少年读国学《大学.中庸》十六