皓月千里，如烟如梦；清风徐来，碧水静流。
驾一叶之扁舟，任意东西。
这一刻的东坡，远离了世间的蝇营狗苟，随着清风和明月，飘然走入了仙境。
“于是饮酒乐甚，扣弦而歌之”。乐就乐吧，还有一个甚字，歌就歌吧，还有一个扣弦的动作。
今夕何夕兮？岂可辜负良辰美景？
唱什么歌呢？“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
桂木做的船啊兰木做的桨，击打着月光下的清波，逆流而上。心中还有着幽愁的样子，站在船桨之上，思绪纷飞，想着心中的她啊。
这个美人是谁呢？她绝不是蒹葭苍苍中的伊人人，也不是幽居在山谷中的佳人，而是继承了屈原香草美人的传统，是作者的理想追求，是一种政治感慨，可以是君主，也可以是长安。
前一段有部电影很轰动，名字叫《长安三万里》。为什么长安那么遥远？因为那是理想和现实之间的距离。为什么每一个读书人都想到长安，因为那是实现理想抱负的地方。
可是长安太远，理想太远。辛弃疾说，“西北望长安，可怜无数山。”李白说，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”每一个怀才不遇的读书人，遥望着远方，都觉得有这隔山隔海的距离。
苏东坡经历了乌台诗案，内心是极其愁苦的。赤壁这里的山美水美，可是对于一个有着政治追求和抱负的士子而言，无疑于隔绝天日。
这首歌已经为下面的悲情做了铺垫。
“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
这是洞箫的悲凉声音。凄然到了极点，竟然能让孤舟上的寡妇都放声哭泣。
这种悲音并不是东坡的风格。虽然东坡来到了黄州来到了赤壁，也曾经吟出“寂寞沙洲冷”这样的句子，但是他生命的主旋律是热情的，向上的，激昂的，乐观的，充满斗志的。这是骨子里面带出来的，血液里面流淌着的，无论经历了什么，都不曾改变。
所以苏东坡立刻做了一个动作，“苏子愀然，正襟危坐。”就是整理了一下自己的衣襟，端端正正的坐了起来。如果是在这个夜晚一开始东坡是松弛的，那么此时的他，内心充满了疑惑不解：客人因何而悲呢？
客人抛出了三个反问：
第一问：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？
第二问：西望夏口，东望武昌，山川相缭，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
第三问：方其破荆州，下江陵，顺流而东也。舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
第一问和第二问，是客人站在赤壁前，想起了历史上曾经的此情此景。也是这样的晚上，也是这样的环境里，曹孟德被周瑜困于此处。
其实，苏东坡所游的赤壁，并非赤壁的真正古战场，只不过是同名而已。这个美丽的错误，苏东坡当然知道，他是有意而为之。
而第三问呢，是问题的核心。那个不可一世的枭雄，那个盖世英雄，今天在哪里呢？用辛弃疾的话来说，是“风流总被雨打风吹去”。用铁人的话来说，再牛逼的人物，不也是呜呼了！
用苏东坡的话来说，一切都灰飞烟灭，更何况你我——“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相嘱。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。”也就是说，我们都是凡夫俗子。连曹操都躲不开这样失败的命运，我们又能如何呢？我们唯有叹息罢了，所以才会“托遗响于悲风。”
总而言之，宇宙是无穷的，生命是短暂的，人类是渺小的。即使能躲开失败的悲剧，也躲不开死亡的命运。
在这秋风中，面对无可摆脱的宿命，客人托出了最消极的人生观。
我一直怀疑，这个客就是苏子自身。纵然苏东坡是乐观的，豁达的，狂放不羁的，但无论是谁，都有消极的时候吧，都有悲上心头的时候吧。更何况，不久之前，他刚刚遭受到了生命中最大的打击。
并且苏东坡的悲观情绪，很多人都有同感。就是突然在那么一刹那，消解了人生的意义。茫然无所从。活着，到底是为什么？
无论这悲观的声音来自于苏东坡，还是来自客人，在这一个晚上，都必须化解掉。
毕竟，黑夜总会过去。
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