1、
有一派很极端的观点：认为大夫、药都是治不了病的，病人是靠自愈力来治愈的。
这个说法也不能说完全是错。中医讲：“上工治未病，中工治将病，下工治已病。”其实亦有此意——治未病者十个能痊愈八九个，治将病者十个能痊愈二三个，治已病者十个很难救回一个。
这就好比什么，好比亲友向你借钱（刨除恶意因素）：
如果他财务问题很小，十个中有八九个能还你；
如果他财务问题已出现明显症结，十个中有两三个能还你；
如果他财务问题已经病入骨髓，十个中只怕难有一个能还你。
这不是他个人想不想还了，而是有没有能力去还。
疾病不是同样的道理吗？病患若浅，医治较易；病患若深，就难办了。
2、
这些年来，类似的状况见了太多了：
人在二三十岁时，身体正健壮，但是很多坏的生活方式已悄悄成了习惯：暴饮暴食、酗酒、抽烟、熬夜、沙发瘫、不运动、过度劳累、思虑过度、情绪负面、纵欲……
因为年轻，气血周流顺畅，稍作休憩，即能修养回来。我们通常不当回事。
到了三四十多岁，身体已经示警：颈肩腰腿痛出现，脾虚、肝郁、肾虚、元阳耗损等伴随症状出现……
这时我们很多人已经开始注意保养了，但是习惯的力量是巨大的，而养生保健的知识是专业的、普通人是很难成系统地入手的。于是大多人其实还是沿着习气得过且过。
到了四五十岁，身体往往已经病入骨髓了，要往医院开始送了，病床上开始躺了，刀斧开始伺候了。
因为身体的疼痛不适，因为心痛（医院收费是啥速度？），因为医治效果的有限。我们这时才慌了，才认真了，可也晚了。
到了五六十岁后，除了部分先天秉气强健的人，很多的人只怕都是聚焦在这副身体上，用各种手段对“残漏”的身体“缝缝补补”，希望它能好一点。当然也好不到哪去，大多人只是剩下了半条命——身体病弱、精神欠佳、精力不济、头脑昏沉。
而五六十岁后恰恰是常人的黄金年华——有时间了，也有一点财力了。如果前半生保养好的话，这时原本可以悠哉过三四十年自己想过的生活了。可如今却只能昏昏沉沉烦烦恼恼疼疼痛痛地蹒跚到七十三四岁，划上这一生的句号。
3、
生命是一个无比复杂的现象。疾病绝非是突兀出现的一个敌人。
按笔者的理解：疾病就是你生活状况在肉体、心灵上的呈现。
所以，医疗能起到的作用确实有限。
医与药，绝不仅仅是你有病了，那个短短的治疗过程。
因为任何医疗手段，即使很高明，也只能解决你局部的病症，却无法逆天改命，调整你的整个生命状态，生活习惯。
我们患者的潜心理，其实是把医生当作神仙，把药当作仙药，希望一剂而愈，从此再不复发，甚至从此再不犯病。
好，即使我们真侥幸，遇到了葛洪这种神仙，是不是给你一粒九转金丹，你就百病不生了？
不可能的。不要被影视小说误导。
如果这么简单，葛洪一生干嘛又炼精、又练气、又化神，又寡欲、又炼丹、又辟谷……
所谓的神仙，也只是按照生命的规律，将身体淬炼到极致，一举打脱肉身束缚，达到常人难以思议的程度。他仍得遵照生命的这个规律。
4、
那我们常人该怎么认识这个生命的规律呢？有没有系统的、能着手的认识？
中医认为生命现象分为三种：精、气、神。
大虚之谓神，生生之谓气，象形之谓精。
药也分为三种：
第一种是上品药：我们的身体，是父精母血融合而成。阳精随气以运动，阴精藏神而固守，两者内外交养，动静互依。神依气，气依精，精归气，气归神，故能神与形俱。
第二种是中品药：五谷为养，五畜为助，五菜为充，五果为益。精不足者，温之以气，形不足者，补之以味。精食气以荣色，形食味以生力。味归气，气归精，精归神，故亦可以形体不敝，精神不散，能活百岁。
第三种是下品，才是用药：水土、金石、草木、昆虫，气味合而服之，可以攻邪。如辛凉之药，以攻风邪，可使正复，此谓之下药。
人们很容易走入误区：放弃上品药不理睬，对中品药无知无觉，总是希冀能求下品药。这本身就是颠倒糊涂。
我们如果想真正祛病养生，上述的这一些是核心，是源头，我们要好好地针对自己的现状思考与认识。
一些具体的养生保健的方法，日常的方法，我们以后再慢慢谈。
《千草堂膏方的实践与思考》18作者：千草堂朱四
禹州千草堂，专注中医外治八十年，四代传承。
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