摩诃萨埵婆耶，
摩诃迦卢尼迦耶，
唵……
——李碧华《诱僧》
黄昏的风送来诵经的沉吟，将过往吹散。昨日种种，譬如昨日死。
红萼、青绶夫人、十渡方丈、霍达、石彦生……连同万丈红尘，泯灭在一只凡俗的眼睛里。残阳如血，向上一路，归来的，是完全的“静一”。
只有一只眼睛的静一。
石彦生，太子李建成倚重的虎将，手握“夸父追日”，为主上竭力尽忠。
“夸父追日”是上品宝剑，有灵性，“不辜负人”。然而，身为名剑之主的石彦生却做了“辜负人”的人。
他听信知己却身处对立阵营的霍达，霍达说“秦王只想收拾大局，不想流血”，于是，早已知晓秦王会行兵变的他迟疑了，等到他率部署冲到玄武门下时，一切尘埃落定，只有血诉说着一场夺权的残酷。
他辜负了主上。
等秦王正位，石彦生作为李建成的旧臣，自然成了为定大局需要“收拾”的穷寇之一。
他率部署郭敦、赵一虎、万乐城等六人出逃，避入空门，以求躲过世俗的刑罚。于是，带着旧交陈贤的书信，入了天宁寺的山门。不消几日，军汉们便受不了在寺中清苦度日。恰好，十九公主红萼来了，带着“诱惑”而来。
一只白水煮鸡勾起了道心不坚的新和尚们对“极乐世界”欲念。而对石彦生来说，最大的诱惑就是红萼公主。一群通缉犯带着小师兄小可下山，来到大唐欲望之都——长安城。
在这里，郭敦等六人得偿所愿——美酒、美食、美女。
在这里，红萼得偿所愿——石彦生承诺“以后我娶你”。
……
唯一没有得偿所愿的，是石彦生。他不确定自己所愿为何。从唐高祖定天下后的祭天仪式上，“红萼看中了他”，但他一直躲避红萼。若不是情势危急，我想他不会说出红萼想要的那句话。
然后，红萼像所有言情小说里愿意为心爱之人牺牲那样，为石彦生挡下了缉拿官兵的致命一击。他“如同被野兽当胸挖掉了心一般痛”，他明了了，但迟了。就像他在玄武门下一样，一鼓作气拿起武器为主尽忠时，帷幕已经落下了。
他辜负了红萼。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经·海外北经》
夸父追日，每近一厘就伤一寸。石彦生每看清一丝欲念，心中就腾起一方世界溃败的尘埃。
终于，他步入简陋的彤云禅院，想“念佛”了，态度坚决。他说“我已明白了是非”。但这半个石彦生半个静一的人，如何明白孰是孰非？
十渡方丈说得分明，“我看你也真是除了出家，没什么好做了”。
他问方丈：“你的目的是什么？”
方丈答曰：“我念佛，唯一的目的是‘不想做人’了。”
受了“三坛传戒”后，石彦生开始做起了“静一”。直到——
青绶夫人来了。石彦生/静一的宁静被打破，他的诱惑来了，他知道，他逃不了了。
他亲自持戒刀为与红萼容貌相同的青绶夫人剃度，手指流出的血染上了青丝，欲念的迹象也随之隐没。然而，他又一次“懵然不觉”。
禅房之中，受戒成为慧青的青绶夫人带着尘俗色相，引诱徘徊边缘的静一做回石彦生。红萼、青绶夫人的影子不断交叠，他又一次“迷惑了”，被欲望的刀刮得汗如雨下。终究，是他输了这场理智与肉体的酣战。
他想做人。切切实实地做人。然而，与他纠缠的比丘尼收起了虚情假意，手执利刃，划破旖旎的空气，直取他首级。
幸得十渡方丈所救。只是，连累了这个老僧与他一起破了戒。
从石彦生到静一，快要走到八十一步的时候，他又回到了第一步。
未能“识自本心，见自本性”的石彦生，僧不僧、俗不俗，只好落得“诱僧”。
现在时，他困于看不清、无法证明的未来，所以在李建成一败涂地后，不愿投入“看中他了”的秦王麾下。
现在时，他系于回不去、无法改变的过往，所以在看清了青绶夫人的容貌时，修为尽毁。
他总在回望时看清自己的内心，又被这曝露的内心所惑。
他不够忠心吗？忠心。但他怕霍达所言是真，误会了秦王，霍乱了天下。
他不爱红萼吗？爱。但他是一个通缉犯，而红萼是公主，是秦王阵营的人。
所谓欲圆满佛果。从尸山血海里爬过的人，需要一身血，来洗净罪业。
诱惑的开始，霍达来了。石彦生拿起“夸父追日”，一身是血的归来，终于，完成了此生的修行。
世间再无石彦生，只有独眼和尚——静一。
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（文中所用配图均来自网络，侵删）
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