我给自己的文章起了个名字，叫做易经故事自创，为什么要起这个名字，我准备做什么呢？原因很简单，因为我要把我需要做的好几件事情可以统一起来，用最短的时间一箭多雕。因为我发现每天可以为我留下给自己充电的时间其实非常有限，我有繁忙的工作，有孩子要照顾要陪伴，又要进行运动，并且我有每天的很多业余的任务要干，于是乎，如果不能够多线并行，显然无法胜任，就拿孩子睡觉以后，我只有一个小时的时间，需要用来干完今天未完之事，比如易经的背诵和写作，或者有时间再做一个视频号，所以我打算把易经的背诵，需要背的那一卦写成一个故事，挑战一下我自己。
战争与和平
今天先讲师卦的故事。背景是一个五代十国期间，一个国家A与另一个国家B之间的恩怨情仇。
国家A，我们把它想象成一个非常有秩序感的国度，里面虽然没有森严的法令，国王爱自己的百姓，并且时常以身作则遵守各项规章制度，从来不逾矩，于是它的百姓们也和国王一样特别守规矩。而B国却不是这样，他们的法令多如牛毛，国王自己总是一副“只需官兵点灯，不许百姓放火”的姿态，老百姓在这样的压迫之下，常常做出一些意想不到的事情。就是这样的两个国家，有一年，为了争夺领土而开始了交战。
A国国王亲自率师打仗，出征那一天，祥云临空，一看就是特别吉祥的日子，参加打仗的军人们义气风发，因为他们看到了他们最爱戴的国王作为了他们的统领，所以心里满是笃定的胜利曙光，自觉一定会立于不败之地。（师，贞，丈人吉，无咎。）
整个打仗要走过六道关口，我们一一来看一下，每一道关口两个队的景象吧。
第一道关口，是软软的自家门前的草原。A军队早已是整齐待发，每走一步都似乎不需要刻意去要求他们，都能够走得特别自律，没有人落队，没有人拖后腿，再来看B军队，他们一出门就被国王狠狠挨了一顿批评，大家心里都在冒火，这火感觉一不留神会把草原烧起来。
（初六，师出以律，否藏凶）
第二道关口，来到了坚实的城门口。这个时候的两个军队，如果当年不选择远征而留在这个城门口，恐怕后来就没有那么多的流血事件，想来也是一个不能再假想的和平年代。如果当年军队中有人特别崇尚和平的话，虽然一开始国王会不理解，但是我想时间会给他最好的嘉奖，而且最终，国王会给他特别多的美誉。（九二，在师，中吉，无咎。王三锡命。）
第三道关口，我们来看看B国吧，正好来到了城门口的沼泽之中，已经有好多的士兵因为不注意而深陷其中，丢了性命，队伍中有一个年长者提出，大家不要再往前冲了，前方多坎坷，容易让军队丧命啊，带不回想要的果实，只能带回死去的战友的尸体啊。（师或舆尸，凶。）
第四道关口，这时来到了一片荒漠之中，是否还要继续前行呢。黄沙漫天飞的日子里，遥想当年，两个国家的军队如果可以停住脚步，在进入荒漠之前安营扎寨，恐怕在最后也不会犯下不可饶恕的错误。（六四，师左次，无咎。）
第五道关口，战争开始打响了，烟火纷飞中，到底谁是真正的胜者呢？如果把打仗比喻成捕猎。在田野里捕猎的人啊，如果不断捕捉到动物，看上去好像是一件特别好的事情，但是，如果放在长远看，其实也是对大自然食物链的一种破坏。打仗不也是这样吗, 真的可以把虏获敌人当作是我们的成功吗？并不是的，我想如果是一个厚德之人去带兵出征的话，会是人类的福气，但是事与愿违，很多战争往往是残酷的，最终也没有什么你胜我负之分，所以但凡是打仗，大多都是不好的啊。（田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸,贞凶）
第六道关口，战争的终点。最终，A国和B国就这样，在一年的狼烟四起中终于停止了再战。大家退回到了自己的国度，因为死伤惨重，所以都需要重新分配下国家的官员，怎么样选拔官员成了这个时候的重点，国家恢复元气的时候，我们来听听最高首领的意思，只有一个不变的原则，任命的时候，我们要去任命那些贤德之人作为君主，而不要再任命那些喜欢争强好胜的小人了，这样，下一次再有战争的时候，对整个国家是有好处的。（上六，大君有命，开国承家，小人勿用。）
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