我自年轻时除了较为熟读毛泽东的诗词外，较少学习，更少背诵中国的古诗，总觉得古诗词大多不太流畅而朗朗上口，至于李太白、杜甫的以及儿歌一样明白而颇具诗意的如“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”等也略知略记得一二。外国的歌德诗集也有一本，翻过数十页，就束之高阁了，可能本人没有水平欣赏，或者是中外文化基因的差异吧！最近旅游时幸与一长者中学退休语文教师交流，请教他，给我最近写的记录旅游路上的所谓“诗”给老师看，这语文老师礼貌的泛泛称赞一番后，弦外之音说我的诗根本没有严格的对仗，也没有按照平仄去写，虽也押韵，也相对精炼，但总归未够档次，不是严格的诗。令我有所心虚、惭愧。不过我也看过大学问家胡适的诗也相对浅白易懂，也不怎么严格按照对仗平仄来写，还有海子和余秀华的诗也是如此，却多么受到广大读者的追捧啊！他们的诗是多么的抽象、概括、精炼和生动，而且易于被读懂。而反观古代的或现代人固执古人风格写的格律诗，在传情达意这方面又是多么的艰涩与难懂，大众颇难体会作者表达的意思和意境，那不就失去文字乃交流思想的核心作用了吗？那长者专业老师还建议我：不妨买一本教写格律诗词楹联骈文的书学习学习，必更上几层楼云云。
不过，我从来认为，文字首先是用来传情达意和用来交流的，文字文章，包括诗词，要明白、易懂、生动、精炼，有时要具体要详尽细致，有时要概括抽象语焉不详，一笔带过。就“诗”这种文体，它是一种较短小的韵文，一定要押韵，这是最基本的要求，顺势而写就的对仗和平仄也很好，但不要为了对仗平仄而对仗平仄，而走入艰涩的创作死胡同，那就弄巧成拙了。有人大讲“诗意”，但何为诗意呢，却又语焉不详，各自领会，只可意会，不可言传。其实，诗意就如绘画的留白！给人以想象的空间。一个写诗的人，如果他不懂什么是抽象，不懂形而上学，没有弄懂叔本华的“世界是我的表象”，笛卡尔的“我思故我在”，尼采的“权力意志的追求”，不理解黑格尔的“绝对精神“，不明白所谓“上帝”是人类进化到有抽象思维能力阶段虚实的偶像，没有一定的“唯心”主义的哲学和宗教的修养，不管你熟读了唐诗宋词千百首，偷了的诗偷了的词都是身外物，融不入你的文化血脉修养里。
已故伟大领袖毛泽东的诗篇，之所以为后人称道，不能不说是他有相当的哲学思维、诗性思维、颇有战略头脑有关。而实干家周总理在写诗方面相对较差就是例证。
换言之，精炼的朗朗上口的言之有物的普罗大众喜闻乐见的被专家贬低为“顺口溜”的，我更乐于写，并努力写得更好。至于有空也批判地研究一下严格的格律诗骈文也无妨，不过人的一生精力不多，时间有限。
不过，仍然多谢萍水相逢的语文老教师专业人士的指教。我有点惭愧了！
——2024.01.01.早上.
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