读史简论九十二（淮阴侯列传）

读史简论九十二(淮阴侯列传)

        大丈夫欲建奇功，必有过人之节。能忍常人之所不能忍，行常人之所不能行。匹夫受侮，按剑而起，争一言之高低，虽粉身碎骨不顾焉，丈夫不爲也。

        信乃军事奇才也，舍此则别无他能，尤不留意于治生，故穷困潦倒，至三餐不能继，而寄食漂母。虽穷，然自负不浅，知必有爲也，故静以待时。

        然胸中韬略，必有见天日之时。先是滕公荐于高祖，然高祖未以爲奇；萧何继以荐之者数，至单骑追之。高祖终用爲大将，至此风云际会，如龙之就云水也。

        淮阴侯韩信，非寡恩忘义之人也。古人云：达则观其所举。信少时贫，不善治産业，无所依，就食亭长、漂母，及其富贵，遂思以报之，赐金各有差。里中恶少众侮之，令出胯下，此常人所不能堪，信度终不能胜之，遂如其言，然每思之，汗未尝不发背沾襟也，及其富贵，人皆以爲必报，然信乃以爲楚中尉。凡此种种，乃长者也。高祖旗下，乌集云合，鲜廉寡耻者众矣。若韩信者，诚不可多见也。

        楚汉相争，韩信处天下权要，右向则汉胜，左向则楚胜。盱眙人武涉、齐国辩士蒯通，说信以利害，劝其自立，信以汉王推食让衣，言听计从，知遇之恩深厚，故不忍背主自立。大丈夫之在世也，感恩酬德，信守然诺，甯非君子乎？见利而忘义，食言以自肥，害恩而背德，则何人乎？

        韩信以汉王能推食让衣，怀人之忧，而不忍背汉，不知此乃汉王御人之术耳。汉王于其臣下，莫不如此，分食让衣，咨其所欲，有劳者予爵，有功者封国，人人感恩戴德，思以报之，且从谏如流，推贤让士，凡有功者，皆拔乎其类，擢乎其群，群下皆怀恩感知，汉王卒以此成就其帝业，羽翼已丰，天下之士争趋之，若水之就低，其势不可遏也。

        韩信处汉之军机枢要，而高祖乃雄猜之主。其与韩信所部，必遍植私人耳目，信之举手投足，一颦一笑，一饮一啄，必爲高祖所详悉。信与诸将之私交，尤爲高祖所深忌。高祖虽任信爲大将，授以兵权，然赏罚生杀之柄，断不会轻与韩信。

        凡此种种，皆诸将所深知，故信与诸将，甘苦可与共，荣辱可与共，安危可与共，然推赤心见肝胆，爲刎颈之交，则不能也。故韩信自谓：素非拊循士大夫也。

      且信之在军也，行军用兵，则诸将惟信之命是听，若弃主背汉，诸将必不听之。信之所属张耳、曹参、灌婴，皆汉王故人，其心早属汉王，且深孚众望，根据军中，未可摇动也。曹参乃将才也，其于军事，或逊于信；其于政治，则过信远矣。若信有不臣，则一校尉足可制之。凡此种种，亦爲信所深知也。

      信下赵，传檄燕齐，燕望风而靡。齐人深居高垒以待之，然犹怀狐疑，惶惶不知所之。汉王即于此时，晨驰入信之帐内，即其卧内夺其印符，麾诸将，发号令，而信浑然不觉。信自谓高祖善将将，岂善将将而已哉？驱使诸将直如左右手耳。

      天下已定，信据楚地，高帝每一思及，则寝食俱废。爲子孙万全计者，必去韩信。信亦深知高帝畏恶其能，然不自抑损，自剪羽翼，以消高帝之雄猜，乃收楚之亡命，陷己于不辩，授人以柄。然信非背德弃义之人亦已明矣。

      世称成也萧何，败也萧何，然深究之，则萧何不足责也。韩信欲效命于一人，萧何亦欲效命于一人，如此则韩信何怨乎？