望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

今日不似语文课那样斟词酌句，但是还是要交代下背景。

此诗作于开元二十三年，恰逢开元盛世，歌舞升平。但在这一年，二十四岁的杜甫考场失利，壮志激荡却被抑制于胸间无处迸发。天才如杜甫，寒窗苦读，只为身居庙堂之上辅佐明君。本来以为到了首都可以一展抱负的，但是操蛋的现实却给了他一盘冷水。

并且杜甫并不是出身于什么富贵之家，中产阶级都算不上。他也没有过多的盘缠在寸土寸金的京都呆太久，这时候到底是咬牙隐忍还是收拾包袱回家呢？这可能也是很多我们这个年纪的人即将面临的事情吧，唯一不同的是我们不是每个人都有杜甫的天才。

但是这时候杜甫却选择了，从“高考”竞技场中跳出来，天大地大，先去走一遭散散心，其他事情回来再说~毕竟过去的旅游时比现在要便宜许多滴。

一路喂马劈柴，周游齐鲁大地。

其实我们旅行的意义是什么呢，虽然之前也有所感悟，在阅读完熊逸老师的文章后，我好像明白了。

一曰摆脱旧环境的影响，二曰摆脱工具意识。

摆脱旧环境影响不必多说，就是我们常说的，去别的地方走走，不要老是呆在这个烦心的地方。

而摆脱工具意识就有点意思了。

仔细想想，我们日常生活中，朝九晚五（现在好像都996了....），我们踏过每一条街道，坐的每一趟公交，即使是在归家路途上看到了所谓的广州名胜“小蛮腰”都无动于衷。因为我们只知道这是回家的路，现在五点半了又要死亡三号线了，今晚回家还有没完成的工作巴拉巴拉的。这时候每条路对于我就是回家或者去公司需不需要走，每处风景都只有要不要经过这个地方而已。在熟悉的场景里，我们把一切都工具化了。

但是当我们去到陌生的城市，我们知道我们就是来玩耍的，我们心情愉悦。开始考虑一些文艺啊审美的之类的事情了。即使到了一座普普通通的城市，我们也能品出他的美来。所以啊，旅游何必匆忙打卡网红景点，何必规划详细目标，不过是走走停停，慢慢品味，遇见惊喜而已~当生活不再匆忙，当我们摆脱身边的工具化，一切映入眼帘的时候就不再一样了。

那便是我们所谓的远方。诗词也是如此。

我们习惯了生活中的文书，课本，邮件。那些读来都是带有目的性的，或者令人昏昏入睡却又不得不读的文字，多令人生厌，却是我们生活中主要读的内容。但是诗词不同，他十分简练，简练到我们读起来不明所以。他韵律优美，优美到我们看着它却不知所云。但诗词最令我们惊讶的地方就在于，你不需要知道她表达的是什么，就能品出她的美。

因为她的语言，和日常用语泾渭分明。她便是我们书中的“远方”。

最后，回到这首初出江湖的“诗圣”在遇见泰山时写下的《望岳》。当年杜甫落榜后漫游于齐鲁大地，心中多少都有点愤懑和压抑。在他登上泰山之时，看见脚下曾云激荡，云开之处，是钟灵毓秀的齐鲁大地。心中一点愤懑顿时消散，对着这山高水长。悠悠道出了千古名句“会当凌绝顶，一览众山小。”

一句诗词，凌云壮志，激荡千年。