开智百本09：《论对话》[美]弗里曼·戴森
你的想法真的是你的吗？大部分想法可能只是环境的产物。
思维的本体感受缺失
我们常常无法察觉感觉和思维产生的原因和过程，从而误以为它们是自发的，理所当然的。
比如，缺乏母爱的男人，容易忽视童年经历对他的影响，会误以为自己真的喜欢年纪比自己大的对象。
比如，有些人认为自己无法离开另一半，即使对方很糟糕。产生这种“痴心”的想法，可能和下面的原因有关：
1、沉没成本：认为自己已经付出那么多时间和精力无法割舍。
2、社会期望：我们被教育，从一而终才是“道德”的。
3、其它：安于现状，懒于改变和思考，恐惧环境的改变，在意别人的评论。
又比如，我们会误以为我们无法缺少亲人、离开故乡。其实更多人并没有想过这种理所当然，也有其成因。有这种情愫，原因可能仅仅是周边观念的不断灌输，习以为常，以及安于现状，对未知挑战的恐惧。
因为从人情社会到契约社会的转换，中国只花了几十年，在一代人里就实现了，相比欧美时间太短了，我们还来不及转换观念。
再比如，国家也是思维的产物，是一个想象共同体，其存在并不具有必然性。但忽视产生国家这个概念的思维过程，往往会不假思索地无条件维护它。
所谓内心的呼唤，自我需求，我们以为是自发的。但其实只是外界对我们影响后的产物，是一个物理过程，这个过程我们无法感知，于是只注意到了结果，误以为这是来自内心的召唤。
思维缺乏本体感受，即我们无法察觉它形成的过程。如果不刻意观察我们的思维，追溯它的成因，我们会不加思考，理所当然地接受它。所以，对自己的想法和思维，多问几个为什么吧。
区分你的观点和你
很多时候，我们会抵触攻击我们观点的人，因为我们无意识地把自己的观点和自己等同起来，对方质疑自己的观点仿佛就是质疑自己，会不自主地想要为自己辩护。
有时我们需要暂时放下彼此冲突的观点，要知道冲突的只是观点，除了这些观点，还可以寻求其它一致的观点，甚至共同发现新的理论。
放下预设思维
我们对事物的认知是基于记忆的，可能不准确，但我们却总把认知当做客观现实。从不怀疑自己观点的真实性，从而听不进或躲避相对的观点。这时就需要警惕了，需要重新审视自己所坚信的东西。
就像罗素说的：我绝不会为我的信仰献身，因为我可能是错的。
检视阅读笔记：
一、本书结构
总分，在前两章总体概括思想，其它章具体阐述细节，比如集体思维，共享思维，思维的本体感受等。（总分总、递进式、并列）
二、主题、解决问题：
对话的意义，以及如何使对话有效。
三、关键词
思维的本体感受，悬置，集体思维，共享性思维
四、其它
开智百本进度：9/100
耗时：3h30m，阅读2h30m 整理输出1h
下判断：关于对话交流很经典的一本书，值得需要时查阅。
下一本书：第八章 导师的偏见 之 《形式综合论》[美]克里斯托弗·亚历山大
获取本书：扫码关注公众号罗老板的笔记，回复关键词 电子书 或 书单，即可获取本书电子版，以及往期所有的电子书和书单。
开智百本计划：在书客行动组阅读组进行（点击加入）。2017年，我们共读开智百本100本书，涵盖5大元科学：认知&神经&心理科学，网络科学，编程，数学，文艺创作。
活在美国计划：在书客行动组英语、美国组进行（点击加入）。美国是世界一线国家，就像在国内向一线城市北上广看齐一样，我们努力学好城里的普通话（英语），跟上城里人的思想和认知。
活得久、吃得好：在书客行动组运动、饮食组进行（点击加入）。
网友评论