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少年的你这部影片上映前一波三折，却在首日突破一亿票房，三日票房近六亿，在各大平台都成为热议话题。
然而豆瓣五千多篇影评中也不乏贬低的声音，指责影片抄袭、无深度、无逻辑。当然观影感受是很个人化的，客观现实中每个观众观看了无差别影片，但在精神世界由于知识结构的差异使得对影片的理解多样化。每个人都可以根据自己的理解自由表达，这是是电影带给我们很大的乐趣。
我个人认为这是一部有深度、有寓意、意味深长的电影，校园暴力只是这颗钻石的一个小侧面，深挖内部的光芒无边无垠。在环境与人，人与人，人与自己这三大关系和成长、希望、高考、贫富、自由等主题都深入探讨，不退让、不逃避，打破人生虚妄的幻想与希望，让我们在直视生活的残酷与荒谬的同时，奋起反抗。
1.人与人的关系：人物与象征
人物的名字是其象征最直接的表现
胡小碟：美丽、坠落
“她们一直在欺负我，为什么你们什么都不做”
电影以高考前60天的一场坠楼自杀为起点，胡小碟被校园暴力与同学的漠不关心逼入人生的绝境，结束了自己年轻的生命，校园暴力的厄运接着降落在了陈念身上。
陈念：信念、相信 有信仰的穷人
“我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空”
作为核心人物，陈念在电影的大部分篇幅中都有着自己坚定的信仰—高考。高考作为最公平公正的上升途径，使得想要改变命运的穷人奋不顾身的追求。
陈念家庭一穷二白，毫无助力，甚至高考前两个月的关键时间，本该陪伴孩子的母亲也不得不外出打工。她只能牺牲所有的时间、注意力、爱好、朋友、最后甚至牺牲小北，通过高考这座千军万马的独木桥，到达希望与未来的彼岸。而陈念最终是否如愿以偿是本片最大的悬念和一直牵动人心的地方。
刘北山：守护、牺牲 没有信仰的穷人
“你守护世界，我守护你”
小北代表了最底层的穷人，没有父母的庇护，没有信仰的指引，每天混噩度日，打架斗殴。当小北遇到陈念之后，才有了信仰，信仰就是保护陈念的信仰。小北最后甘愿牺牲自己成全陈念，以得到救赎。
魏莱：未来、希望 富人与权利
“你这么讨厌我，咱俩别考到一个地方了，我想去北大，你呢？”
魏莱从出生就自带一手好牌，富有的家庭，能给予强大庇护的父母，完美的外表。从魏莱这句台词也能看出来，她是不需要陈念那么极端拼命和极端专注也是可以上北大的，所以她有足够的时间去经历、去玩乐，活在当下而不是活在未来，甚至以欺凌为乐。
小北说过，这世上，不是别人欺负你，就是你欺负别人。欺负发生在校园是校园暴力，而富人欺负穷人的戏码又何尝不发生在成人世界的每一天？只不过被社会包装上奋斗的糖衣，被解释为弱肉强食的森林法则，从人们的视线中隐退到所有人都默许的潜规则。
陈念说，我要忍，不然我就输了。而当陈念忍无可忍失手杀死魏莱时，未来也一同死去。
郑易：正义
“当我成为警察之后，我变得爱睡觉了，因为有些人有些事我不愿意看到”
郑易警察负责调查这起校园暴力案子，毫无疑问，郑易就是影片中正义的化身。当老杨告诉他校园暴力很难进入司法程序时，正义不放弃追求真相；当凶杀案件刚刚发生女警官逼问陈念咄咄逼人时，正义维护陈念；当案件疑点重重真凶直指陈念时，正义劝陈念自首。
“一个是好学生，一个是小混混，你硬要把两个都拖下水，现在成熟了？”
“困了，睡觉”
2.人与环境的关系：高考
电影对高考氛围的渲染和场景的再现贯穿电影始终，墙壁上的红色大标语、书桌上堆积成山的书籍、誓师大会的群情激昂、高考的大雨、考场上的气氛无一不让人感到压抑，不禁联想到《毛坦厂的日与夜》。
而对这种场景再熟悉不过的观众，却似乎忽略了这个大背景的存在，认为故事只是借了高考这个壳。其实不然。送考老师在大雨中对学生呼喊：“考完这次试，你们马上就要迈入第一个人生”第一个人生？高考之前的人生不是人生？这种荒诞错位感的发生我想并不是偶然。
加缪在《西西弗的神话》中写道：思想最好的历史恐怕是其悔恨的历史。历史学家将中世纪基督教会控制下的欧洲称为“思想上的黑暗时代”,因人们相信人生来是有原罪的，相信神圣天意、末日审判、救赎与复活。相信男人和女人生来就是为了在现世经受苦难，生命注定要在无望无尽的劳作中消耗殆尽，而他们对幸福唯一真正的希望在天堂，希望在来世得到救赎。基督是他们的信仰，希望与未来是支撑他们忍耐苦难现实的幻境。直到17世纪思想第三大力量的怀疑论经历了四个阶段的发展，最终到达完全成熟的无神论时，大众才逐渐开化醒悟，自然世界“绝非是邪恶的”，人可以利用理性享受当下的幸福，活得充分、有成就，活得快乐。「1」
如果贫穷是原罪，只能忍受残酷、卑微的人生，忍受欺凌，忍受困苦，靠未来的希望而生活——“明天”，“以后再说”，“等你有了出息”，“你长大就明白了”——那陈念最后成功了吗？她到达彼岸了吗？
正如克尔凯郭尔所说的：“我们必须摧毁人间的希望，才能以真正的希望自救。”
高考的大雨过后，并没有雨过天晴。
3.人与自己的关系：每个人都有着史诗般的故事
高考成绩下来了，632分，希望和美好的未来近在咫尺。此刻正义来了，原来小北已经满十八岁，如果他杀人情节恶劣数罪并罚，至少坐几十年的牢，而如果陈念自首，因为过失杀人且未成年，只需要几年。陈念的信念坍塌了，这是人物在电影中唯一关键的转变。
陈念终于意识到，人生不是忍耐就可以直接跳跃到美好的未来，她不能继续活在未来，她必须活在当下。去除这些矫揉造作的装饰，虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具，不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生，生活才开始露出最原始和本质的面容。「2」
诸神判罚西西弗斯，令他把一块岩石不断推上山顶，而岩石又因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，没有比无用又无望的劳动更可怕的惩罚了。而加缪却说西西弗斯是幸福的。他有意识，无能为力却叛逆反抗。反抗是贯穿始终的不变的哲学命题，没有蔑视征服不了的命运。他生活在此处，而非生活在他处，他的命运是属于他的，他的岩石是他的东西，那岩石的每个颗粒，那黑暗笼罩大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分，攀登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。「3」
对于怎样活着的人生哲学，我想，电影开头和结尾也给出了答案。
It used to be our playground.
It was our playground.
It is our playground.
参考资料：
「1」思想史， 彼得·沃森，2018
「2」张力；《西西弗神话》的反抗哲学[J].安顺学院学报.2012年06期
「3」西西弗的神话，阿尔贝·加缪
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