君知妾有夫，赠妾双明珠；
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
一个妇人，得到夫君之外一个男人的爱慕，男人赠她明珠，她起初欣喜地收下，经过慎重思虑，最终又将明珠送还男人。
此诗用优美的语言、动人的旋律，将妇人先是欣喜，接着犹豫、动摇，最终坚定却又充满遗憾的心理活动描写得细致入微、一波三折，所以流传至今。
得到异性爱慕感到欣喜是人之常情，加之这个人送得起“双明珠”，更是莫大的诱惑，但妇人已有夫君，她再三思考，最终决定与丈夫同生共死，拒绝他人的追求。这个过程合乎人的正常心理活动，正因为有动摇，有犹豫，最后的坚决才感动人心。
此诗之所以感人，还体现在对诗中的人物充满尊重。君知妾有夫却并不强人所难，只是彬彬有礼地赠送明珠，将决定权交给女人自己；妇人对男人的追求并不反感，得到爱慕充满感激和欣喜，只是不能接受；妇人的丈夫也是英武伟岸的形象，“家有高楼”，自己“执戟明光里”，可见社会地位居于上层，也正因如此，才最终使妇人下定决心，终止与婚外男人的感情。
唐朝中期，地方军阀势力渐渐增大，常常勾结拉拢一些不得志的文人为自己所用，作者也遇到这种情况，他写下此诗，将自己比成文中的妇人，用“良人”代指中央政权，委婉却坚定地表明自己忠于中央政权、不能去依附他们的态度。
千百年过去，此诗的比喻意味已经淡去，因为它将男女间的爱情写的如此入情入理、细腻熨贴，当代读者大多也只将它看作一首含义隽永悠远的情诗。
作者张籍（约766-约830），字文昌，原籍吴郡（治今江苏苏州），少时侨寓和州乌江（今安徽和县乌江镇），贞元进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，故世称张司业或张水部。
其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，与王建齐名，世称“张王”。
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