此文读《诗经》《卫风.伯兮》有感。
处世不易，生活对于每个人而言没有一帆风顺的。哪怕是马爸爸、刘强东或王石都有不得已，大红大紫的肖战或王一博都有不得志和背后的落泪，就算是那条王思聪的网红二哈王可可即便现在脖子上挂着十来万的狗链也曾经是条流浪狗。
我们这些平凡的普通人，大多无缘大富大贵，不会被聚光灯包围，甚至没有一件奢侈品傍身。然而谁不想自己生活能够自在，哪怕有份平淡的日子，能与家人一起吃顿晚饭，推门回家有人留着一盏灯，能在无助、悲伤甚至愤怒时有个人默默陪着，懵懂的孩子懂事地递来一双拖鞋，能有个你随便什么时候都能拨的电话……都算是幸福。
幸福哪里来？大多数人没有家世可以依托，全靠自己一路打拼和挣扎，颠沛流离在不是故乡的城市里，只愿稍微顺利一些。
顺遂的环境是顺遂的人构成的，人文环境的压力远远大于物质生活的压力。
比如来自老板或上级的斥责压力大于月底偿还信用卡，因为猝不及防以及对未来的未知比用花呗暂缓贷款更感到恐惧；比如来自同事或亲朋的冷暴力压力远远胜于独自面对一碗泡面的落魄，因为这样的情感伤害远远比缓解饱腹之感来得难以消化；甚至于有些孩子面对父母的啰嗦不当言辞宁愿选择从高处纵身放弃生命而没有勇气迎接未来的残酷或美好……
1、想要生活幸福，首先要发现这个世间的美好
别总是盯着现实的阴暗面。这里不聊如何去发现光明和美好，只告诉方法只要“思无邪”即可。《诗经》有305首，但据说当时孔子采集上来的超过3000首，他用什么标准筛选？就是“思无邪”。
它有二层意思，第一层思维和发心要正。巴菲特说，评价一个人应重点考察三项特征：正直、智慧、活力。扪心自问，我们自己有这三项特征吗？如果还不够，就应该去补、去修正、去练习。尤其“正直”，如果误读了现在社会的厚黑学、中庸学，中庸自保，正义真理如何发扬？有些话总归要有人去说出来，有些人总归有人要去做的。
第二层意思，就是“无邪”，要有真性情。如果这个世界充满阿谀奉承，充满伪善狡诈，充满浮夸懈怠，那真是一片黑暗了，所以我们每个人都要真性情，要真诚赞美，真心感谢，真挚悔过，真诚以待每一个人。
一起来看看《诗经》《卫风.伯兮》第一段里描述的是怎样一名无邪、率真的女子：
“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱”，意思是我的丈夫真威猛啊，他真是国家的英雄。我的丈夫手执长矛驾着高头大马，做了君王的前锋。
这般毫无吝啬地夸赞自己的夫君，感情简单而炙热，一位性格鲜亮明快的女儿跃然纸上。对比之下，我们有几人在众人面前夸赞过自己的伴侣？如果有是否带着谦虚与客套，否则有炫耀撒狗粮的嫌疑，显得自己修养不够吧？更多的情况则是抱怨，甚至伴随眼泪或嫌弃，试想如果我们不能真心以待，对方又不是没有情感的机械，如何投桃报李？
我们一面看文艺小说或电影，感动虚拟人物的一往情深，只看到了比隔壁老王赚得少，不如邻家小妹灵动贴心，然而忘记了身边的人也曾经有过的豆蔻年华。
我突然发现追星族也是幸福的，至少在她（他）们心目中还有个完美的存在，追逐接近的时候是多么忘我和亢奋。
想想好的，看看美的，这个世界并没有那么糟糕。
2、想要生活幸福，其次须知悦人先悦己
偶像之所以会招惹那么多人的喜欢，首先要有一副美丽的外表。那么我们自己呢？同理，如果想受到周围人更多的善意，请先让自己的形象美丽帅气起来。怎么做？
身材可以不高挑，但可以拥有匀称和健康，需要坚持锻炼身体，注意健康饮食和睡眠；
五官可以不完美，但可以拥有水润和弹性，同样需要锻炼、睡眠以及适当的皮肤护理；
着装可以不时尚，但可以拥有整洁和得体，需要汲取基本审美知识，勤勉清洁的断舍离。
就如同《诗经》《卫风.伯兮》第二段描述“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”翻译是自从丈夫东行后，我的头发散乱像飞蓬。怎么会缺少膏脂水粉？只是为了谁去修饰我的颜容！
女为悦己者容，当爱人不在时，都懒得梳妆。可我们还在社会上混啊，美女与恐龙，帅哥与挫男的受欢迎程度肯定是不同的，为了让周围的人都养眼些，我们不能懈怠自己的外表，这同时也是对他人的尊重。
看看那些偶像们拥有的美丽外表，能够红得长久些的必定也有美丽的内在，否则人设一旦崩塌，事业也会随之受挫，这种事实案例就不举了，大家都知道。因此悦己更重要的的要有美丽的内在。
腹有诗书气自华，多读读书吧，这是我能想到的唯一捷径。想象一副画面，左边是手捧一本书的人，配景可能是清茶、檀香、弦琴、笔墨，一派清明；右边是一个从来不看书的人，配合的是麻将、酒肉、争吵、斗殴，一片混沌。你想自己成为哪个？
理财、健身、读书是三种最明显的复利，也是我们终生都应该持之以恒的三件事，跟巴菲特看人的“正直、智慧、活力”正好吻合，正直的人才能正确拥有财富，读书才能让人充满智慧，健身确保一副健康的躯体体现活力。
3、想要生活幸福，最后是要让周围人都觉得温暖且坚强
除了修己修心以外，古人还要求君子心怀天下。我们一介凡人能够善待他人，使周围人都温暖已经非常不容易了。
《诗经》《卫风.伯兮》第三、四段“其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗”。解释为天上下雨如我思念你的绵绵之意，太阳出得亮灿灿如我爱你的热烈。想着你我的丈夫，想得头痛心里也是甜蜜的。哪去找忘忧草？种它就在屋子北面树荫之下。思念着你我的丈夫，使我伤心病恹恹。
这名真女子也伤心也思念，但她不抱怨，一日既往对爱人炙热地表达浓烈的爱意，没有昏天黑地混沌度日，而是望日载草日常生活，她豪爽大气，她率性真挚。周围的亲朋好友没有被絮叨烦扰，也没有被哀伤包围，面对如此坦荡的女子知会更加欣赏。她没有哀哀戚戚让别人照顾、保护，她自己就如一颗大树还能庇荫周遭。
比起李商隐的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”多了些强烈直白的力量，古时女子以夫为天，她“天”都不在了，依然能够挺拔，这才是值得我们现代人学习的，不让周围的人操心，不成为他人的麻烦，自己可以直而强地挺立在生活的风雨和烈日下。
爱美、悦己、自立，做到这三点的人生怎会不幸福？
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