01
安王在位26年，这二十多年没什么值得记录的事情，无非是各个诸侯国之间的混战。今天张三打李四，明天王二打麻子。整个中原大地已经再无宁日，年年有战争。应该和现在的中东地区差不多。兴，百姓苦，亡，百姓苦。一将终成万古枯，显赫的地王世家之下，不知冤死了多少无辜的生灵。突然想到当今世界的主题，和平与发展。我想，在安王那个战乱纷争的年代，生产力必定处在并长期处在较低的水平，庶民如同草芥蝼蚁，在夹缝中苟延残喘。
02
安王5年，出现了一件大事，严仲子收买刺客聂政谋杀了韩国宰相侠累。
至今也没有见过那个时候有没有刑律，不知道是不是武力决定一切？是不是杀了人也不会受到法律的审判。想到此处，思之极恐。想我这样的一个文弱书生，在那个时代，岂不是和猪狗无异了吗？生命安全都没法保障，还能谈什么幸福感呢？
上次我们分享了刺客豫让，聂政也是历史上较为有名的刺客之一。为什么他也能够被历史所记呢？我想有以下几个原因：
第一，聂政比较孝顺。严仲子找了他几回，由于聂政的老母在世，聂政坚决不从。刺客大多情况下是有去无回，如果聂政死了，他的老母亲将无人赡养，这是不孝。百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。一个人再坏，只要他有孝心，都应该被人尊重，相反，一个人再学识渊博，地位高，只要他不行孝，都会被世人唾弃，即便是黄帝也不例外。这就是我们中国人应有的价值观，一个没有孝心的人，心里是扭曲的，这样的人不会感恩。
第二，聂政仁义。聂政刺杀成功以后，用刀将自己毁容，把肠子挖出来毁掉自己的尸体，目的就是害怕自己死后，连累自己的家人。聂政有一个姐姐，叫聂嫈（ying）。不得不说，聂嫈也是一个有情义的人，如果要是男儿身，肯定能做出一番事情。聂嫈知道聂政毁容的目的是怕连累自己，可是，这样一来，就没有人知道是谁刺杀了侠累。作为姐姐，她不愿意用弟弟的刺客贤名换自己苟活于世。在聂政尸体旁边自杀了！孟子曰：生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也！我真的很好奇，聂政姐弟俩的父母是什么样的人，为什么能够教出这么好的孩子，只可惜，历史中没有记载，算是一大遗憾。
第三，聂政工作能力强。侠累是韩国的宰相，家里的安保肯定做的到位，里三层外三层为了一个不透风。聂政就是在这样一个戒备森严的相府，拾级而上，越塔刺杀。就是这么从容，就是这么淡定。如入无人之境，手刃侠累。《资治通鉴》对其有这段描写：“兵卫甚众，聂政直入上阶，刺杀侠累。”从这一点上，我对他的胆识，武力高度评价。
03
下面谈一谈吴起在职场的事情。
上篇文章我们通过“吴起吮疽”了解到，他是一个了不起的将军，论行军打仗，统帅三军，攻城略地，那不得不说是一个牛字！可是，他在政治上太幼稚，这也是不争的事实。政治斗争自古有之，有人的地方就有江湖。我曾经在想，为什么会有政治斗争，后来我似乎知道缘由，因为资源是稀缺的，要想获得资源，必须经过斗争。这种资源争夺最暴力的体现就是战争，最文雅的体现就是政治斗争。自如职场以来，我一直希望自己能够不被政治斗争所牵累。可是树欲静而风不止，很多能力不行又想获得资源的人，就只能通过这种斗争方式，将对手干倒。
政治斗争是有利的还是无利的？我觉得弊利之权得分两说。对于个人来说，政治斗争是有利的。通过政治手腕可达到排除异己的目的，从而使自己的利益最大化。对于一个团队来说，是没有利益的。团队内的政治斗争会损耗一个团队的能量，削弱一个团队的战斗力。因为对于一个团队来说，无论哪一方政治斗争失败出局，对一个团队都是断臂之失。有很多有能力的人才，大多数情况下在政治斗争面前显得无能为力。因为一个能力强的人，仅仅凭借能力就足以碾压竞争者了，不太需要借助政治斗争来获取利益。而能力中下的人就不行了，非得通过政治斗争获得资源，往往他们更擅长做的是通过政治斗争而不是能力获取利益。
有能力的人不仅仅体现在某一个领域，其实他们更注重宏观把握，善于抓住主要矛盾。
拿吴起举例说明。一次和魏武侯泛舟于黄河之上。魏武侯看到滚滚黄河，心里不由大喜，“真乃天堑”，在他看来，有此天堑，魏国将更能抵御入侵，维护统治了。
此时此刻吴起说，能够抵御外国入侵，维护本国统治的不在于天堑，而在于德政。正所谓天时不如地利，地利不如人和。只有德政，才能够将人心凝聚起来，一支有凝聚力，有共同信仰的团队是战无不胜的。无数的历史故事证明一件共同的事——“堡垒都是从内部攻破的”。德政是保证堡垒不被从内部攻破的基础，身为领导者认识这一点尤为重要。
第二件事情，是魏国立相的事情。吴起和田文争相，后田文对吴起说明魏国现阶段的主要矛盾和国情之后，吴起心服口服，承认田文比自己更适合做魏国丞相，更适合制定符合魏国现阶段国情的政策，更适合解决魏国的主要矛盾。
读到此处，我还是觉得吴起挺值得信任和重用的。
后来，魏国的下一任丞相嫉妒吴起，用计策将吴起逼走。
吴起投靠楚国，并得到楚王重用。从此楚国进入了开挂模式，而魏国在国际社会的影响力逐渐衰败。
要么怎么说领导难当呢？劳心者治人。通过吴起的事情，一个做领导的，一定要将爱搞政治斗争的人打压下去，这样的一群人真的在工作能力上面是乌合之众。真正的识别有能力的人，有能力的人大多怀有傲骨，放荡不羁。作为领导不妨多宽容，这种宽容是有利于团队运行了。对那些爱搞政治斗争，溜须拍马的，重拳打压，决不能让堡垒从内部攻破。
04
接着聊聊卫国的事情。
卫国的子思将苟变推荐给卫国国君。卫国国君说，我知道苟变是一个将才，可是有一次他征税的时候偷吃了老百姓的两个鸡蛋，所以我不用他。
子思劝谏：夫圣人之官人，由匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。不可以二卵而弃干城之将。
不得不说，卫国的国君是一个昏君。我知道他也有他的理由，那就是以小见大，见微知著。我只能说在选人用人上同样有这种想法的人学艺不精，仅仅记住了几句圣贤的话语，却忘记了这些话语应有的时代背景。
这时候，我特别想引用哲学的一些理论，那就是矛盾是不断的变化和发展的。主要矛盾和次要矛盾也是可以相互转化的。同样一件事情，同样的处理方法，对待不同的人，在不同的时期，必然是不能达到同样的良好效果。总而言之一句话，那就是要善于抓住主要矛盾的主要方面。好比是卫国国君，因为两个蛋而不用苟变戍守城池，这不是昏庸是什么呢？他没有抓住主要矛盾，买椟还珠！
金无足赤人无完人，有人说，一屋不扫何以扫天下。我觉得这是诡辩思维，强盗逻辑。我不相信能把屋子里打扫的干干净净的人都出将拜相，如果那样，保洁员的工作应该炙手可热。再好的美玉也会有瑕疵，包括和氏璧。我们要一个人做什么，首先是看重他擅长的，能够带来的价值。
鞋子的价值是用来保护脚的，走起路来穿着舒服，这是它的主要矛盾；在所有满足保护脚，穿着又舒服的鞋子中，好看时尚又是它的主要矛盾。假如有两双鞋子，一双鞋子又好看，又时尚，可是穿不进去，另一双穿着舒服，可是鞋面上掉了一颗水钻，那么你会选择那一双呢？
选鞋子的道理很明白，可为什么在用人方面就糊涂了呢？
05
自以为是是大忌。
百度上对自以为是的解释是这样的：总以为自己是对的。认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见，形容主观，不虚心。
聪明的领导者都善于运用集体的智慧，宽容，让下属发声，并侧重考虑下属的建议。智者千虑必有一失，再聪明的领导者也有决策失败的时候。看一个团队，如果领导一提出什么方案，底下人不假思索的附和，那么好了，赶紧撤吧。
不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；
不度理之所在而阿谀求容，谗莫甚焉。
（不考察事情的是非对错而乐于别人的赞扬，是无比的昏暗；不判断事情是否有道理而一味的阿谀奉承，是无比的谄媚。）
看一个团队，领导昏暗，下属谄媚。这样的团队还有什么劲呢？不如趁早离开，免得惹祸上身。一个优秀的团队，领导应该能虚心纳谏，下属能够勇于提异议，提意见。这才是一个良性的团队，这才是一个有凝聚力的团队，这才是一个能够集大家智慧披荆斩棘的团队。
06
好了，今天就写到这里吧，各位朋友如果有什么好的建议，欢迎留言，我爱你们。
——言信果
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