连续两天，我在网上听张汝伦教授讲论语，今天做一下学习整理。
此篇仅为学习记录，如有加入自己的理解，不一定正确。
张教授讲，论语作为经典不仅影响中国两年多年的文化，也影响着全世界。
短暂的视频介绍，听得我内心感慨或暖流涌动，尤其听到最后君子成己之目的，让我看到自己所思所想所关注，是多么的渺小啊！
始终，我也有不明白，为什么德高望重人人皆知的夫子，却在从政上屡屡受挫？张教授对此没做解释。
该网站上放置的视频主要包括三大部分：一，孔子的生平介绍；二，儒家的“学”之讲解；三，儒家的“君子”之讲。
对于孔夫子的生平，我是第一次有了较全面了解。其中，孔夫子在年少穷苦中学成大儒并名为天下，让我非常震撼！
2500年前，没有纸张，没有印刷，却有阶层的明确限制。不知夫子如何在艰苦的条件下向学，却至少被他的开悟和勤奋感动！
现在的我，条件这么好，有什么理由不好好向学呢！！！
一直知孔子很厉害，却不知厉害在何处。听张教授讲才知，夫子是我们中华文明的奠基人（奠定文明），夫子是我们中华文明里教化苍生的发起人和创始人（教化无类）。
在2500年前，贵族和平民极大两极化。在那个贵族被称为君子、贵族才可以学习的年代，孔夫子的出世打破了阶层学习论，而发展和发扬了人人可学，人人可做君子的教化之风！后世的科举选贤用贤之行衍生于此。
关于儒家的“学”之说，我第一次听专家讲解，原来论语中的学不是我们现在理解的狭隘的谋生之学，而是生命之学，是一个人对待生命的学问，这让我非常感动！
对于千古名句“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”这三句话，我也是第一次听专家讲解，明白了“悦、乐”之意。第三句话里的君子，张教授专门做了讲解，在视频讲授的第三部分。
孔子之学，是为了让生命更完善、更美好，所以孔子求学是为己，为内在的自己更丰盈；不是为人，不是为博取名望或找份工作而学习。当然，夫子不排斥名，夫子作为不偏不倚的中庸的实践者，他接受实至名归的名。
古之学，不仅仅学习技艺和知识。古之小学生，除了阅读基础书籍，学习技艺外，同时还学习待人接物洒扫应对等事宜，这些是生活之学，与我们的日常生活、与我们自己的日常言行密切相关。（我想，这些也是礼之教的启蒙和初始吧。）
古之中学或大学生，不仅学四书五经里的知识，还要重点学习道义理智信，并要结合日常生活的琐碎，运用到生活里。（有我自己的理解，不正确的请忽略。）
对比一下现代的主流现象，以我和我表弟为例。爸爸妈妈表明：你只管好好学习，家里什么事都不用你管。错失了什么呢？我最敬爱的干姥姥过世的葬礼，他们都不告诉我，我不知，没有参加。这让我很遗憾。
有很多看不见的错失。而爸爸妈妈的良苦付出，却没有换得我赞赏的感恩。（感谢感恩仍然有，首先就感谢父母的养育之恩和他们方式的爱。）
表弟呢？表弟的现状在我看来，他的状态不是很好。考研和读研后，始终感受到他的压力，他的闷闷不乐。学习好像是他的唯一。其他什么事都不用他做。现在已经毕业工作的他，找媳妇好像成了他的重点事情。
学习和找对象都没错，的确是人生大事。可是，拉长了时间看，总觉得哪里有不对劲？好像被安排着，好像生活在与世隔绝的玻璃瓶里，想摆脱，却又不知问题在哪，不知怎样摆脱。想发脾气，却又不知怎样、朝谁发泄，发脾气后的内疚又折磨自己。就这么懵懵地，被一股莫名的力量控制着。不快乐。郁郁寡欢。
古代的学字，是觉。学是觉悟，在书本上学习了之后，要躬身实践用在生活里，在实践中觉悟。学的最终目的是生活和学习不分开，是一个整体。
当然夫子之学也包括学知识学技艺等，只是夫子认为生命之学是最重要的学问，在生活里“时习之”之后，生命的内在会生发出喜悦感，故曰“不亦说乎”。
张教授讲，君子学说是论语思想体系中重要部分，目的是为了修己、达人、齐家、而后治国平天下。
何为君子？子曰君子有三道：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
我不知别人会有多少忧愁，就我自己，好像常常不是这儿不爽，就是那件事不愉快。这是自己跟自己拗吗？
这三句话读起来易懂，听起来好像不难，而躬身做到，会很难！这让我想到曾子所言“战战兢兢，如履薄冰”，是指时刻警醒的自我觉察吗？
当我了解到自我觉察这个概念后，想用于自己时，发现想和做的距离可以那么遥远，似乎在不同的时间里我处于两个世界。上一秒，我内心平静地、笑眯眯地想着，下一秒就可以火爆或郁闷生气。…所以说，修炼啊！
也许太难，所以夫子说回复司马牛说，“仁者，其言也訒。”因为做到很难，所以说话要谨慎。
论语里讲到君子的言语很多，约107处。论语里的每一句话，可以解读为现代一本书。每一句君子之言，值得我们不断去解读体会或实践做到，起码为完善自己的生命。这里不一一写出，列几张上述视频网址里的截图供分享。
对于论语里的君子人格，我不知其境界有多高，但在听了张教授的论语讲解之后，我内心被触动，不能平静。
一个人，一个生命，可以修到如此的高贵美丽！不枉于身为人。儒家讲，人是极为高贵的动物，因人类有爱、有规矩，过着有教养的群居生活；因人可以自我修炼，否则与禽兽无异。
结合《新世界》和《瑜伽经》所讲，于我自己这条命而言，首先我能做的，就是：练习冥想、拉长反应和回应之间的间隔，练习看到自己，感受自己，不断学习、不断修炼。“心上见，事上练“。
当我写下“心上见、事上练”这句话时，我有些恐惧，是对以前的自己有愧疚，是觉得自己刚刚幼儿园级别、是担忧自己做不到，也有害怕别人评论我。然“纵去远，以渐跻”，在我生而处之的环境里，尽力而为吧！
在听和读的这段时间里，我似乎感受到了宇宙之深远博大、人间之苦难挣扎、人心之惟危多变、生命之纯粹高洁、人性之险恶万象；也看到了我之难、我之变、我之纠结、我之向往，还有我那变幻多端的情绪。想哭，哭于我生命。
接下来，第一件要做的事是“忍”，忍耐、退让、木讷、辨别。至于怎样生存，再临事而考虑，此刻我不知答案。
最后，以夫子之言结束此篇学习记录，以之勉励。
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
子路曰：‘愿闻子之志。子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
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