受“疫情围城”的影响，期盼、等待了10天，终于到手、拥有了！——《西方现代哲学十五讲》，当代著名哲学家张汝伦先生所著。
不懂得“现代西方哲学”，何以真正明白和理解“现代社会”？又怎么做合格的“现代人”？这正是我“如饥似渴”于这本著作的一个重要原因。
“老办法”——先“序言”再“后记”，之后研究“目录”、把握“逻辑体系”，再攻入著作内容主体，——不求“突飞猛进”，只求“稳扎稳打”，踏踏实实地干。
《序》读完了，使自己明白：今年自身哲学能力的建设，就在此一书了！——既是“补短板”，也是“建高点”。一举两得，何乐不为？
看《结束语》，却是短小而富有趣味！不妨简单说说。
一个故事：康德说，哲学是不能教的。然而，他却在大学教哲学。这真是哲学——矛盾。哲学本身就是讲“矛盾”的。他教哲学，却不是哲学教授，而是地理学教授。又是一个“矛盾”。如此哲学家的故事，不是很有趣？
三个硬道理：①“哲学不能教”，其含义在于：老师或教授只能是和学生一起进入哲学问题而思考、交流、讨论，共享“哲学盛宴”。所以，张汝伦先生称自己的这本书也是引领学生与读者走进哲学本身，与史上的哲学大师一起思考哲学问题。此处便点出了一个关键问题，即为什么许多人说哲学难学、哲学书难读呢？原因就在于没有进入哲学问题而思考，只想获得“现成的知识”。——哲学就在于“以问题训练思维”，使人高明起来，“求知识”不是违背“哲学本性”吗？“学法”错了，当然是“难学”“难读”了，“南辕北辙”是怎样的结果，不言而喻。
②张汝伦先生说：“此书结束的地方，是哲学真正的开始处。”意味着“终点即起点”。这确是哲学语言和哲学思想。由此书学会哲学追求、哲学思考、哲学努力了，不正是每个人真正开始自己的哲学旅程了？
③张汝伦先生最后指出：“哲学是思想者的事业，哲学只对他们开放，对他们来说，哲学永远没有结束。”我的理解是，只有学哲学的人，真正学会了哲学的人，才会是“活到老、学到老”的，非此，只是“一场话说”。
哲学话语，凡是短小精辟者，都有宏大的旨趣。
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