我们应该如何兴办国学学校 ——兼论老大纯读经学堂应该如何转型？

我们应该如何兴办国学学校

——兼论老大纯读经学堂应该如何转型？

文/大中书院：楚风

微信群中有办学堂的老师问：“现在急需帮助的是我们这些想转型的学堂，如何转，应该用怎样的课程体系和教材？我已经深刻认识到老实大量读经的问题了，但是目前没有更好的转型方式，主要是没有可以借鉴的体系。”

说真的，看到有同仁提出这样的问题，我由衷地感到高兴，这说明从王财贵老大纯读经的迷雾中清醒的同仁已经越来越多了。

我作为一名国学老师以及民间国学办学者，曾经一度也受到过王财贵的影响，但是随着自己学习的深入以及对老大纯读经教学实践越老越多的了解，发现老大纯读经这条路是一条死路，是一条反人性、反教育、反中华文化优秀传统的死路，成千上万的孩子被王财贵及其利益集团带上这条死路。具体可参见同济大学柯小刚教授相关文章以及鄙人《从敬佩到不齿——我是如何认清王财贵真面目的》一文。

但是问题也随之而来，既然王财贵的老大纯读经理念行不通，民间办学的国学学校，尤其是那些一开始受王财贵影响，运用王财贵的老大纯读经理念教学的国学学校怎么办？就像这位老师所问：“我们这些想转型的学堂，如何转，应该用怎样的课程体系和教材？”

关于如何办国学学校，以及如何转型？我这里提供我的一些个人意见，以供诸位老师参考，也敬请诸位批评指正补充。

一、良心办学

办学者最首要一点就是要讲良心！讲良心就是要克去私欲，克去意必固我贪嗔痴恨，在学习和实践中不断提升自己的修养学识和教学能力。

讲良心就是要对得起学生，对得起学生家长，对得起学堂老师，对得起自己，对得起自己的家庭。对得起学生及学生家长就是要把学生教育好，要对学生前途负责任；对得起学堂老师就是要尽可能为学堂老师提供好的待遇，让学堂老师安心学习、教学；对得起自己就是要对得起自己的良心、对得起自己的人生、对得起自己的身体（不要过度操劳）；对得起自己的家庭就是不要因为自己办学而忽略自己的家庭，更不要因为自己办学而让自己的家庭陷入困境。

办学者讲良心，学堂才会一步一步走向正轨，才会越办越好；办学者不讲良心，一切唯利是图，多半会走上坑蒙拐骗之路。

二、延请良师尊重老师

前清华大学校长梅贻琦先生有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”

要想把学校办好，首先就要有好的师资。当年蔡元培先生为了延请陈独秀先生担任北大文科学长，不但“三顾茅庐”，甚至还为陈独秀伪造学历。

老师，是学校的精魂所在；要兴办好的学校就要延请好的老师；有了好的老师才能把学生教好；学生教好了，才不会到处流动，才会有源源不断的生源；学校生源稳定，才能不断地发展，不断地扩大影响力，让更多地家庭学子收益。如此，就能进入一个良性循环。

我2012年就住在曾经全国最有名的读经村——梧桐山，当时有朋友统计，那里的读经学堂多达六十来家。但是到2017年我离开梧桐山的时候，那里的学堂仅剩十几二十家了。

为什么出现这种情况？

一个就是很多办学者办的不是学堂，而是学店。另一个就是受王财贵“阿猫阿狗论”的影响。

既然是“阿猫阿狗”，当然就不需要花高工资去请了，王财贵的“阿猫阿狗”论和学店店主的私心不谋而合。很多学堂老师的工资低得发指，一个月一两千块钱工资的居多，拿三千的就算高工资了。

2017年，我一个教读经教了四年的朋友去鹿鸣学堂应聘，这个鼎鼎有名的鹿鸣学堂竟然给他开一千块钱的月薪。难以想象！！！

我甚至还曾听说这样的事，有几个大学生在梧桐山一个谦字号学堂教书，不但不拿工资，竟然每个月还要交500块钱学习费，学习王财贵这一套老大纯读经理念。

要想把学校办好，就一定要延请好的老师，如果因为暂时经济条件不行，不能给老师较高的待遇，那也可以先采取合作的办法，给老师配给一定的股份（这些都需要通过合同规定下来，空口无凭）。

如果一开始很难延请很多有经验的好老师过来，可以先请一位做教务主任，再请一些品行端正的老师，让这位有经验的老师来带。

请来了良师还不够，还要尊重老师，尊重每一位老师。

《清史稿》这样记载武训办学的事迹：“开塾日，七（楚按：指武训）先拜塾师，次遍拜诸生，具盛馔飨师，七屏立门外，俟宴罢，啜其馀。曰：‘我乞者，不敢与师抗礼也！’常往来塾中，值师昼寝，默跪榻前，师觉惊起；遇学生游戏，亦如之：师生相戒勉。於学有不谨者，七闻之，泣且劝。”

我们今天当然不需要下跪，但是武训这种尊重老师的精神永远值得我们学习。

三、建民主制度 和老师、学生、职工共建学校

办学者，尤其是办国学学校者，一定不要存有私心，觉得这是我办的学校，你们都要听我的。存有这种想法的人，和山大王没什么区别。

兴办国学学校就应该要存有为我们国家，为我们民族为存续文化的心胸，就要明白这不是我一个人的事业，而是千千万万中国人的事业。

有了这个心胸，才能克去意必固我之私，能克去意必固我之私，就应当想法设法发动学校所有老师、学生、职工的智慧，共建学校。

而要做到这一点，我认为就应该建立健全的民主监督制度，充分的尊重学校的所有成员，保证所有成员正当的权益，以及督促所有人都能各司其职，各尽其责。

应该成立教职工委员会，应该成立学生自治会，遇到问题，大家一起探讨，一起想办法，一起去解决，只有发动所有人的智慧和才华，才能真正把学校建设好。

四、老大纯学堂如何转型

这个问题，其实最根本最核心之处，上文已经涉及到了。

首先就是办学者要转变心态、转变观念，如果自己教学不行，就一定要请懂教学的人来主管教学。同时，自己也要不断地去了解古往今来大教育家的思想，千万不要偏听偏信，尤其是王财贵那一套所谓可以笼罩一切教育的纯读经理念。

办学者也不要今天听这个，觉得好，明天听另外一个，又觉得好，这样变来变去，对教学伤害很大。办学者应该要想办法充分了解古往今来的教育思想、教育制度以及课程设置，尤其对那些全世界公认的大教育家的思想以及教学实践一定要下功夫去仔细研究。

王财贵老大纯教育理念，认为读经是万能的，是可以笼罩一切教育的，只要孩子背了很多经典，迟早能开花结果，生出无上智慧。

这只是一种妄想而已，但是可悲的是，很多家长老师被这种妄想所蛊惑，结果是既把孩子害了，又把自己家庭或自己害了。

在这里我也向那些真心办学的堂主、真心从教的老师以及家长呼吁，尽快从王财贵老大纯理念的迷雾中走出来，努力学习古今中外大教育家的教育思想和教育实践，把我们的孩子培养成人、成才！

至于课程体系，就我们中国，总体而言，主要有两种，一种就是中国传统私塾书院的课程体系，一种就是西学东渐以来中国现行体制教育的课程体系。

我们兴办国学学校，一方面要继承中国传统教育课程体系的精髓，以国学教育为本，另一方面也要吸收中国现行体制教育的长处，兼顾西学教育。

传统教育从小学（蒙学）开始，何谓小学（蒙学），即朱子所说“洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文”。

我们现在兴办国学学校，教学也应从蒙学开始，切不可如王财贵所说，直接从四书开始，按照《学记》的说法，王财贵这种做法是“躐等”，是“陵节而施”。

小学（蒙学）阶段教育的基本原则，可参照阳明先生《训蒙大意示教读》一文。

小学（蒙学）阶段教育的教学具体方法，可参照蒙台梭利、苏霍姆林斯基、陶行知等大教育家的教学实践。

小学（蒙学）教材：

文史课程：可采用《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《声律启蒙》（或《笠翁对韵》）、《五字鉴》、《幼学琼林》、《增广贤文》等，再兼以钱理群先生所编写的《新语文读本》，现行语文教材亦可作为参考读物，另外还需教授一些文字学的基本常识，比如说六书等等。

不要把上述蒙学读物想得太难太高深，只要老师肯下功夫，走对路子，边教边学，边学边教，也很快。什么叫走对路子，就是要跟着明师（明白的老师，不是有名的老师）学，如果暂时没有明师，那就要靠自学，像张志公先生、叶圣陶先生等语文教育家的书就很值得我们去读去学习。

我们上述传统蒙学教材，包含了识字、写字、作对、作诗、作文，要掌握它一定需要下功夫，切不可蒙混过关。

数学、科学、艺术等课程：可采用现行体制教材，再兼以各类科学启蒙、艺术启蒙读物。如果有条件的话，应该专门请老师来教授（兼职老师亦可），如果没有条件，也可采取边学边教的方法，和学生一起共学。

英语课程：可采用新概念英语，如果孩子小，可采取新概念英语少儿版，再辅以其它英语读物（趣味性要强）。

体育课程：现在很多国学学校让很小的孩子练太极，据我观察，这对大多数小孩是不合适的，很多小孩子在练的时候都不情愿，而且是敷衍了事，小孩子如果练武的话，建议还是从外家拳开始。另外现在的很多运动都很好，乒乓球、篮球、足球、羽毛球、板球、毽子等等，上体育课，应该让小孩子活动起来、活跃起来，在体育活动中增进孩子之间的情感。

五、小结

以上是我这些年从事国学教育的一点心得体会，肯定有很多不足之处，在这里我也恳请诸位老师、诸位家长及朋友批评指正补充。

本人介绍：楚风，大中书院山长，厦门大学国学专业博士生，长期致力于国学教育与研究，著有《楚风诗稿》、《国学基础教程——<大学>篇》、《<论语>大义心释》。

另：为了能和广大对国学教育感兴趣的朋友交流国学教育，本人创建了“和楚风老师谈国学教育”微信群，年费36.6元，有意者请加我微信，我拉您进群，希望我这些年的教育经验和教育探索能对您有所帮助，感谢理解、支持：）