《哲学不是模棱两可的》

哲学不是模棱两可的

作者：炽

一个人说的任何话都是错的，所以任何人的话都可以被反驳。

人们都说哲学是模棱两可的，我倒是认为事实上不是这样的。

文化没有那么华丽，摄影，道具，灯光，可以很华丽，可是文化不都是正向生长的，它常常走下坡路，尤其是愚昧的文化碰到愚昧的人。文化有时就像一把尖刀，真的能逼死一个人，而且，逼死另一个人，这把尖刀就产生于人那不是很开阔的大脑。

已经发生的和正在发生的就是命运。没有人承受的痛苦像我承受的这么多，这惶惶半生就像受了诅咒，他正在和命运抗争，如果他能战胜命运，你们都能。人们说，叔本华是个悲观主义者，我很高兴有这样一个悲观主义者的指引，研究叔本华要研究他身边的人，他的父母，他那个时代的文化，他这是一个同命运抗争的人。

当霍金宣布哲学已死的时候，我并没有同意哲学已经死亡或者退出了人类的舞台。那么，我请问，

哲学的出路在哪里？或者我们缩小范围的发问，哲学在中国这片土地上的出路在哪里？但是今天，我并不希望人们像叔本华一样去定义宇宙，我希望哲学家能把他们的课题真正的转移到人类命运上来。

哲学不是差不多先生，正式在文化基因里出于对真实的追求，我想才是诞生科学的基础。是勇敢前行，改变命运；还是父母在，不远游。父母在不远游，父母不能跟着走一走吗？我一直强调文化是为了人，人不是为了文化，文化为了人，人可以神圣，人为了文化，恐怕连人也做不好。人不是为了孝顺才去孝顺，人是为了人才去孝顺。

性是人生中闭不开的话题，世上也有传出教徒性侵的丑闻。马丁路德推动宗教改革时在论纲中提出牧师是可以结婚的。在佛教这个领域，日本的禅师也是可以结婚的。印度圣人甘地也是结了婚的。著名的苹果禅的修行者乔布斯也是结了婚的。这些人难道不是佛吗？他们不是，谁又是？信仰是容不下婚姻吗，还是说在这些人眼里，婚姻就是性，而性又是邪恶丑陋的。

经过婚礼验证之后的性与未经婚礼验证的性本质上存在差别吗？如果本质上没有差别，那二者为何又是如此的泾渭分明。经过群体验证的婚礼，一种仪式性的见证，甚至不乏神圣仪式的见证，赋予了男女之间一种道德和责任，也就是说经过群体按照共有的方式的约束下，性成了道德性。所以说，道德是群体的共同约束，人在道德之上，不在它之下，但人类永远也不可能脱离道德而生存。同样的，人永远在法律之上，而不在法律之下，但人类永远也不肯脱离法律而生存。宇宙自然不可能认识自己，人永远在万物之上而不在万物之下，但人永远不可能脱离万物而生存。

我们要走出去，向人类和世界的巅峰走。中国人走出去了，即使被人批评，我都觉得是很好的。人生一世，最可怕的是批评你的人都没有。批评绝对不是什么可怕的事，人类命运和文化才是。如果不是为了改变命运，谁会跑到美洲大陆去，如果不是为了改变命运，东南亚，欧洲，又怎么会有中国人的身影。和其光，同其尘，哲学的话语是模棱两可的，哲学不是模棱两可的，你要么战胜它，要么被它战胜。

别再虚幻它或者妖魔化它，哲学是人类命运的学问。追求真的人未必善，追求善的人未必美，追求美的人未必真，无限人格绝对不是虚伪或邪恶的劣质人格，它是始终高贵和真诚的追求真实和完美的品格。自觉性是因为我们不完美，我们每个人都是有限的，自律性就是去弥补我们的缺陷，超越我们根本上的有限，自主就是自由的开始，是人类命运的未来。去吧，追逐我们的命运，你所寻找的一定会找到你。走吧，我的友人，我的伴侣，认清这世界，自律让人自由。来吧，我的师兄弟和师姐妹，坚定你的信念，勇往直前。

人一生要经受命运的洗礼，天命长存，大道至简，成人，就去做天的儿子。辽阔高远的蓝天，广袤无垠的大地，一望无际的荒原，自然宇宙的粮仓，人类文明受它的养育。天外有天，人外有人，人应该到天上去看看，到远方去走走，让这世上的万物生灵收获吉祥和祝福。

为了人类命运而生，为人类命运而读书。

                                                                        —— 一个人守护的善良也会是虚伪的

                                                                                                        搜索：信仰的小路