何以为家
“ 叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当……”
在这样一个温暖热闹的圣诞节里，穿着喜庆的圣诞老人，驾着他的小驯鹿儿，忙忙碌碌地给世界各地的孩子，悄悄送去盼望已久的礼物，到处似乎洋溢着欢声笑语……
我慵懒地窝在温暖舒适的沙发里，面前摆着一大堆挑挑拣拣出来的零食，手里摆弄着电视遥控器，挑三拣四地选择想看的节目，日子似乎静谧而美好……
窗外远远的路灯下，一个卖烤地瓜的摊子，主人穿着厚厚的棉衣裤，笨笨重重地也像个圣诞老人，旁边的喇叭还在长一声短一声地叫卖：“烤地瓜，烤地瓜”，只是音量低低的，怕惊扰了别人。
这几天一直蹲在路边，摆着一大堆圣诞礼物卖的姑娘，应该早回家了吧，她的礼物不知卖完了没有………
一切安宁祥和，似乎看起来也很美好'：
生活在幸福中的人们，在节日里尽情狂欢；挣扎在贫困中的人们，在节日里永远旁观……
我怀疑，圣诞老人有些消极怠工了，世界上有些地方，有些角落，被他刻意地遗忘了……
我怀疑，有些地方，有些角落，被幸福安宁刻意地遗忘了……
我怀疑，有些地方，有些角落，被世界刻意地遗忘了……
何以为家
我再也忘不了了，那部名为《何以为家》的影片，那个名叫赞恩的苍白瘦弱的男孩，那些拼命努力要活着的人们……
我再也忘不掉，挣扎在生存线上的人们，来自灵魂深处的那种无助感……
生活能把一个孩子逼到什么程度，世上还有多少这样的孩子？
何以为家？
电影用一场庭审当作引子，从一位12岁的少年犯状告亲生父母讲起。一个12岁的男孩，用自己单薄的肩膀扛起全家生活的重担，这样了不起的一个孩子，为何走上犯罪的道路？跟随赞恩走过120分钟的人生历程，展示了儿童身处极度贫穷中的日常，他们的生存状态残酷到难以置信，电影所呈现的却如此真实。
影片的开端我们看到赞恩的家里有七个姐妹，全家一共九个人住在狭小、卫生环境极差的小屋子里，家中的经济来源是父母贩卖毒品而来的。赞恩从一开始就是个成熟的孩子，他四处工作、照顾小孩、处理家事，甚至帮助妹妹面对突如其来的生理期。因没有户口证明，无法上学，平时还要给人打工做苦力，小身板经常提着重物，风雨无阻的穿梭在凌乱的街道中，可是无论他怎么努力，赞恩还是没能阻止妹妹被父母强行带走，父母为了能解决住宿问题，把11岁的妹妹卖给了一个老男人做媳妇，赞恩一气之下离家出走。
何以为家
而在出走后，他却真正需要承担起责任，从此刻起他的角色转换成为了“父母”，收留无家可归的赞恩的埃塞俄比亚姑娘拉希尔，因为没有证件，没能躲过被拘捕遣送的命运。影片在这里插入了一个深刻的质问：连一瓶番茄酱都有自己的标签、证件，而你如果什么没有，那就等于从不存在！！！
拉希尔被拘捕后， 家里只剩下了赞恩和拉希尔嗷嗷待哺的儿子——“三无”婴儿尤纳斯，接下来的日子，要怎么活？赞恩开始重复着父母曾经做过的一切，捡破烂、制造毒品、贩卖，甚至照顾婴儿的方式，也和自己父母照看孩子的方式一样，这完全是恶性循环。当他真的再也无法保证日常吃喝走投无路的时候，他只能无奈的把尤纳斯卖掉，这和自己父母把妹妹卖掉的行为，有什么差别？可赞恩别无选择。这是恶性循环，也是宿命：一代一代的赞恩及其父母，都是循环在这样的生活轮回里……
…………
在孩子的视野中，要控告的是不负责任的父母，赞恩从他懂事开始他就没有享受过一个孩子应有的宠爱和权益，他是以一个孩子的身份对抗他认为不正确的事情，他的反抗对象更多的是对他的父母。在孩子的视野中，要控告的是不负责任的父母：生儿育女，却不能保证他们安稳地长大……
但是在影片的讲述中，实际上把镜头指向了事件背后更广阔的背景，控诉的矛头直指贫穷、愚昧、落后、偷渡、移民、难民，甚至更多……优秀的电影创作者雕刻的不是光影，而是思想。他们将思想融进光影艺术，深深楔入观众心灵，引人探考……
老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，本是所有社会与国家不容推卸的责任。
而少无所长，壮无所用，老无所终，何以为家？！！
谁之责任？
该控告谁？
我们该责怪谁？
好的电影就是要将一些的东西揭开坦露在我们面前，痛人心扉，发人深省，令人深思……
生活还在继续，世上还有多少这样的事？还有多少这样挣扎的人们？我们不知道……
我只知道，电影的结尾赞恩的案宗，夹在厚厚的档案架里，档案数字还在不断上涨中……
我只知道，自己在山一样的现实面前的无能为力……
我只知道，我只能任泪水悄悄无声地流淌……
在这样一个温暖祥和的圣诞节日里，我被一个孩子，一部电影深深震撼了；我被幸福祥和之外的另一群人，另一种生存现状惊呆了……
冰山从来只是露出光亮的一角，而沉重暗黑的部分总是深藏在水面之下……
愿所有的黑暗都能被阳光驱散……
愿所有的艰辛都能被爱心抚慰……
愿所有的人们都能被世界温柔以待………
何以为家
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