在疫情期间，一部国产剧低开高走，意外爆红，那便是《三生三世枕上书》。
相继传来在中国台湾、泰国、印尼、越南、菲律宾、马来西亚等地的周播播放量拿下了第一的好消息。而同时，越南、柬埔寨、韩国、日本以及非洲等地的电视台，也正在为该剧译制本地语言的版本，并将于近期陆续与当地观众见面。
这次青丘狐白凤九和东华帝君简直是走出国门，霸屏世界的节奏。
追完大结局的我们都会发出一声哀嚎：“《枕上书》为什么不拍一万集啊！”
近年来，由玄幻小说、游戏等热门IP改编的电视剧相继走红。玄幻题材虽然天马行空，但故事背景一般并非凭空捏造。无论是青丘国还是昆仑虚，无论是精卫、赤鱬还是九尾狐，都来自同一本书，那就是被称为“史地之权舆，神话之渊府”的古代奇书《山海经》。
说它是奇书，是因为《山海经》地负海涵、包罗万汇。用山川、地理、民族、物产、药物、祭祀等知识构建了一个庞大而精巧的“四海八荒”世界体系，《千字文》里称它为“天地玄黄，宇宙洪荒”，《西游记》里称它是“混沌初开，万物始生”。
这个世界有《庄子》里的北冥鲲，也有《红楼梦》里的大荒山。
由此可见，《山海经》在中国文化领域的影响，远比我们知道的更幽远、更深刻。
是所谓：天下怪物出“山海”。
四海八荒除了“夸父追日”、“女娲补天”、“精卫填海”等神话传说，更吸引人的可能是那些千姿百态的上古神兽。
今天给大家推荐便是脱胎于《山海经》的《山海异兽志》，一部图文并茂、生动传神的上古神兽百科全书。
拾起那些古老的文字，我们能够一步步追溯到国学经典和传统文化的根源处，重新唤醒存在于炎黄子孙文化基因里的想象力。
推荐本书的三个理由：
01 国内外热门影视剧创作的大热IP来源
还记得《捉妖记》里的胡巴和《大圣归来》里的混沌吗？
还记得《仙剑奇侠传》、《轩辕剑》、《古剑奇谭》里的穷奇、梼杌和饕餮吗？
第一次看到这些奇奇怪怪的妖兽，是否一脸茫然，毫无概念？
其实早在历史上的文学大IP，比如李白的《梦游天姥吟留别》、王宝的《搜神记》、元剧《窦娥冤》、蒲松龄的《聊斋志异》、李汝珍《镜花缘》中的神人怪兽、奇闻异事，莫不是对《山海经》的演绎与延伸。
更不用说《镇魂》、《三生三世十里桃花》、《结爱·千岁大人的初恋》、《花千骨》、《诛仙》等玄幻题材在小说、影视和游戏中的兴起，更是直接以山海世界抓取素材的作品。
就连《神奇动物在哪里》都从山海经“偷”了一只又萌又吓人的异兽驺吾。
可以毫不夸张地说，那个异兽遍地的山海世界，不仅启发了华夏近三千年的文明史，至今仍是人们艺术创作的不竭源泉。
《山海异兽志》用文白对照的文字，对山海经中的一百余种珍奇异兽按所居场所、外貌特征、习性等进行全方位梳理和考证，其中把博物科学与神话相结合，生动传神地描摹出我国上古神话中诸多传奇形象。
山海万象，世间百灵，尽收眼底。
懂一点山海异兽的知识，让你能够指着热门IP影视剧里跳出的奇异神兽侃侃而谈。
02 每一种神兽的出现都绝非偶然
山海异兽百十种，动辄九条尾巴三个头，飞天遁地、变幻无常，通常都带有明显的神话色彩，到底有几分真实？几分想象？引得古今中外有许多专家学者，进行各种角度的考证。
其实先民们记录或者创造出各类异兽，很可能是出于以下三种缘由：
一是对自然崇拜体现。先民们过着采集渔猎、刀耕火种的原始生活，俯身看海阔凭鱼跃，仰头看天高任鸟飞，有着他们无法企及的“神力”，所以内心便自然产生崇拜感。比如“有盐长之国。有人焉，鸟首，名曰鸟氏”，这是鸟图腾的崇拜；“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏”，将鱼认作贤君转世，更是一种鱼崇拜无疑。
二是对未知恐惧的具象。先民们面对强大的不可抗拒的自然力量，既无能为力，又无法解释，只能想象出各种被人格化的自然神灵，对他们膜拜，祈求他们饶过可怜的生灵。比如狍鸮：“其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”，这是对食肉动物的恐惧；比如夫诸：“其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水”这是对自然灾害的敬畏。
三是对美好生活的寄托。环境越是危险的地方，希望总是越美好。比如说绚烂无比的凤凰，“身披五彩羽毛，一出则天下太平”；比如从“苏妲己”开始坏了名声的九尾狐，其实是同麒麟一样的瑞兽，她的出现也代表了正值太平盛世。
除此以外更多的，很可能是因为成文久远，与现代文字词义有所偏差而产生了玄幻感。比如“六足四翼蛇尾”的肥遗，乍看之下可能非常怪异，但仔细一想，岂不是与蜻蜓颇有些相近。
03 蔚为奇观的神兽异能
其实抛开以上的产生原由，只是看看各类神兽的异能，都能被先民的脑洞所深深折服。
比如“有鸟焉，其状如蛇而四翼 、六目 、三足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐”。
（山中有一种鸟，像蛇却长着四只翅膀，六只眼睛，三只脚，名字叫酸与，它鸣叫的声音是自己喊自己的名字，只要它一出现，它所在的城邑就会发生恐慌。）
这不是一只普通的鸟，有着更多的眼睛更多的腿，能在灾荒之前提前向人们发出预警。这是先民们多么想拥有的上古“吹哨人”！
有治病救人的。“有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以御百毒”，吃了可以百毒不侵。
有能征善战的。黄帝坐下有一名牛身、马蹄、鹿角、尖牙的大将，“应龙处南极，杀蚩尤与夸父”相传它如牛一般身健体壮，如马一般健步如飞，鹿角可以冲破敌军的防御，尖牙可以撕碎敌方将领的脖颈，因它，黄帝得以屡战屡胜，逐鹿中原。
有辟凶辟邪的。“四皇移位，天降赤心。逐天下，服四兽，然者“狰”也。”章峨山狰是传说中专吃豹子和老虎的猛兽，它长有五个尾巴，头上生有一只角，吼叫声如雷鸣般震撼，能保一方不受野兽侵害。
有增福增寿的。“（犬封国）有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。”白身子红鬃毛，眼睛像黄金一样漂亮，骑上它就能“长命千岁”。看来长生不老的梦想自古有之。
有呼风唤雨的。“敖岸之山有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”干旱地区的先民们通过祭祀夫诸来祈求天降甘霖。
由此可见，正是先民们奇绝的想象力，才赋予了山海异兽们那些神话般的能力，启发了后世无数的浪漫主义的遐思。
还记得鲁迅先生的那篇《阿长与<山海经>》里讲道：
“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”
说的便是长妈妈给他的那套带图的《山海经》，里头“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”
《山海经》的内容其实太多佶屈聱牙，读起来难免艰涩难懂。一本图文并茂的《山海异兽志》，有料又有趣，足以让我们推开四海八荒的神秘之门，走进国学源头的文字经典，一览上古先民的奇绝想象。
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