这一篇说的不是普通人在审美时的问题，而是一些学者们所特有的问题。
最后作者的结论是：考证和批评不是欣赏，但是欣赏不可无考证与批评。
也就是说，在欣赏美的同时，是需要考证和批评的，但考证和批评并不是欣赏，只是一种基础的功夫。就好像你欣赏一首唐诗，得多少有一点文言文的知识。
我们先来说一下什么是考证。作者是拿他自己的经验来解释的。朱光潜曾去国外留学，学的课程是“研究文学”，他曾以为研究的重点是文学，但其实这门课程的重点是“研究”，类似于我们常说的“文学批评”。
这门课到底是干什么的呢？研究作品的版本，研究作品的来源，研究作者的生平，也就是我们中国的“考据学”。
考据得到的是历史知识，它可以帮助我们欣赏，但并不是欣赏本身。也就是说，在欣赏之前，我们要对作品有一定的了解。如果你对一部作品完全不了解，那肯定就谈不上欣赏。这样说来，考虑其实是一种基本功。
如果只考据而不欣赏，那就只是史学研究的功夫，没有进入文学的领域。
我们再来说什么是批评。按照批评学者的派别，可以把它们分为四大类。
第一类批评学者自居“导师”。他们对文学创作有一个理想，但是自己却不能实现这个理想，于是拿这个理想来期望别人。它们写了好多指导教程，比如像“小说的写法”、“诗学法程”等等。以为创作家们，只要按照他所说的去做，就能写出好作品来。
第二类批评学者自居“法官”地位。“法官”自然要有“法”，也就是他们心中的纪律，他们拿这些纪律衡量一切文学作品。和他们的“纪律”相符合的就是美，相违背的就是丑。
第三类批评学者自居“舌人”。“舌人”的功用在把外乡话翻译为本地话，叫人能够懂得。他们不发号施令，也不判断是非，只是把作者的性格、时代、环境自己作品的意义解剖出来，让欣赏者更容易看明白。
第四类就是印象主义的批评。印象主义的批评，以每个人各自的嗜好为标准，自己觉得这个作品好，那它就是好。哪怕它是众多人喜欢的名著，只要自己不喜欢，那也不算是好作品。印象派认为批评应该是艺术的、主观的，把对文艺作品的主观印象描写出来。印象主义的批评也不是欣赏，只能说是一种欣赏的批评。
总之，考证和批评都不是欣赏，他只是欣赏的一种基本功。从前老先生们太看重考据和批评的功夫，现在一般青年又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。
我们要想更好的欣赏美，就必须踏踏实实练好基本功。
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