关于曾国藩的书市面上铺天盖地，百分之九十却是“成功学”一类，“跟曾国藩学做人”“跟曾国藩学做官”“曾国藩的处事谋略”......未免功利且肤浅，多数书籍都将曾国藩的经历当做做人做官的教科书来学习，殊不知，他老人家做人做事以一“诚”字为本，真诚，远胜过套路。

为什么大家如此推崇“曾国藩”系列？

不同于常规的剧情设定，被后人奉为“圣人”楷模的曾国藩，在二十七岁以前他身上的标签只有“愚笨”、“愤青”这样的字眼，七次县试才考取秀才，作为“无智商、无背景、无资金”的三无高龄青年，早已过了功成名就、建功立业的黄金奋斗时期了，谁也没想到在未来的三十多年间，这样一个资质平平的人能逆袭成为被对手和朋友一致推崇的“圣人”，且位极人臣，他的蜕变之路极具借鉴和参考价值，无论是为人处事还是齐家治国，都堪为千古典范。

怎样的经历使曾国藩化“愤青”为“老奸巨猾”？

如果你以为曾国藩的飞黄腾达从考取秀才开始，那就大错特错了。作为一个一心只读圣贤书二十余载的耿直boy，带着自傲、浮躁、浮伪这些个性冲入官场，说话冲、办事直、高己卑人、人浊我清，这让他在污浊混沌的晚清官场四处碰壁，一时心生愤懑，满腹牢骚和无奈，数欲辞官。也是这样急躁的愤青个性让他被咸丰皇帝释去兵权，一度不被启用。同期为官的下属眼看着都因战功步步高升，他内心更加抑郁不得志，一时又无可奈何。

原以为自己的官运就要终结于此的曾国藩，索性安之，闭门研读老庄著作，可以说，就是这一年多的阅读时光，彻底改变了这匹“野马”，他豁然开朗，悟出了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，圆滑柔软、懂得退让是必需，并立下了成为“圣人”的志向。此后，他对同僚和气谦虚周到，对上不再直言不讳，对下不再一味从严，但内心操守分明，在大是大非上坚守原则。

由此可见，曾国藩的命运因三点而转变：

1.面对逆境的恒久坚持；

2.阅读；

3.立志，即树立明确的奋斗目标。

“吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志。蓄其气而长其智，切不可徒然自馁也。”

“当此百端拂逆之时......亦只有逆来顺受之法，仍不外“悔”字诀，“硬”字诀而已。”

“凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”

平庸者到底该如何完成逆袭？

通过两年的家居闭关，四十岁高龄的曾国藩华丽蜕变，思维方式发生了重大转变，此后平步青云，重获重用位极人臣之外，还深得一众官场同僚和文人墨客所敬仰。不想说太多的鸡汤文字，但如你如我，是否有可以从中借鉴一二的逆袭之法呢？

曾国藩把家居的两年称为“大悔大悟”之年，后来他回忆自己的变化说“自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处，故自戊午至今九载，与四十岁前囧不相同”。其实，曾国藩的转变主要体现在三个方面：

1.个性。坚持阅读给了他开阔的眼界和学识，但真正的改变源于他坚持“日课”。每日坚持记录自己言行不当之处，对比书中古圣人，时刻以圣人要求来约束自己，在“日课”中告诫自己哪些方面不可松懈，持续自律。从“日课”中我们也能看到这位“圣人”可爱之处，古说曾国藩有四大缺点：心性浮躁、为人傲慢、浮伪、好色，这些缺点其实和多数人的缺点并无二致，可以说曾国藩和这些缺点的抗争持续了二十余年，江山易改禀性难移，恰恰是个性是最难改变的，这过程中也会有崩盘，也有反复，也有长时间看不到进步，难得的正是数十年如一日的坚持。

2.为人处事。待人以诚为本，以拙为用，不论是对待一生和自己“瑜亮之争”的亦敌亦友左宗棠，还是对待素未谋面的官场同僚，他都以宽容、谦逊之心，真诚相待。做事不绕弯、不走捷径，一步一个脚印，坚守原则，看似“笨拙”，实则“大智若愚”。

3.思维方式。不同于偏向从整体上、宏观上把握一切，缺乏严密细致推理过程的中国式思维模式，曾国藩更类似重实证、重逻辑、重差别的西方思维。重实证，凡事提倡“苦下身段去事上体察一番”，总愿意亲身经历体验，乐于尝试；重逻辑、重差别，比如他著名的“相术”相人之法，通过观察、记录、分析不同人眼、鼻、腰身等特征的差别，总结出一套自己的相人之术，“退则记其优劣，无或爽者”。

可以说是阅读打开了他局限的思维，开阔了他的心胸，通过坚持“日课”，他持续践行着“圣人”的修行目标，有志、有识、有恒，何事不成？