原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易想成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
译文：天下的人都知道美之所以为美，丑的观念也就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念也就产生了。“有”和“无”互相对立而产生，困难和容易相互矛盾而促成，长和短相互比较才形成，高和下相互对照才有分别，音和声由于对立才显得和谐动听，前和后彼此排练才有顺序，这是永远如此的，因此，有道的人用“无为”的法则来对恃世事，用“不言”的方式施行教化；让万物兴起而不加倡导，生养万物而不据为己有；扶育万物但不自恃己能，立下了功勋而不自我夸耀。正因为他不居功，所以他的功绩就不会失去。
感悟：人从生到死，从来没有停止过变化。无论是享受幸福和喜悦，还是体验迷惘和无奈，最终结局都是一样的，那何必给自己制造那么多的苦恼？所以，面对荣辱、得失、成败、哀乐、为何不泰然处之？矛盾导致两方面的结果，可人们总喜欢接受好的结果难以接受坏的结果。缺少应有的淡定，因而滋生痛苦迷惘，或是悲痛欲绝。圣人明白大道的绝对性和它的真实内涵，他们能抛弃和超越人类的自私和贪婪，采取顺其自然的态度来对待人和事，这种无所作为的处世哲学看似消极，其实是一种真正的，积极的人生态度。他们能真正理解大道并和大道融为一体，顺其自然和各种变化，也就无所谓“得到”和“失去”，因而也就没有忧愁和烦恼了，这也是智者和凡人的区别。
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