《汉广》之贞

《汉广》之贞

文/靜篤

　　南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可游思。江之永矣，不可方思。

        南方有一种缠绕的藤树，无法在下栖息。汉水边有一位女神，无法与她接近。汉水太辽阔，不可以游过去啊。长江太远长，不可以漂筏啊。

        这是《汉广》开头的一段，很多书上解释为“思神女而不可得。”然而，解释也就在此嘎然而止，好似在说，只是求而不得啊，只是求而不得。如此解读，我们真是浪费了一篇美文。

        为何不深入想想无法栖于树下，无法与其接近，这阻隔之物到底是什么呢？是缠绕的藤树，是汉水之广。而其背后的含义又是什么呢？这种乔木的具体形貌已无从可考，其寓意也很难辩识，但汉水之质，我们不需要去汉水，也可略知一二。“上善若水”“水洁空鉴”，这里用水来做其阻隔，其实大有深意。

        本来，正常的社会应是男子在追求女子的过程中，经历重重考验，方得正果。这种考验，并非是考量其物质财富的多寡，而是对其品行的考量。在尧舜时代的上古时期，人人争于道德，所以才有禅让的美谈。也正因人心纯正，所以，舜以其德行，迎得了娥皇、女英的垂青。《红楼梦》中说，女子是水做的。是在说，其质如水之柔，似水之洁。

        而如今，“汉广”不在，更多的是随意，随便。所谓，跟着感觉走，其实也就是跟着欲望走。这种走法，到底能走多远，不用言说，亦是可知。正所谓“始乱终弃”，这必然是“跟着感觉走”的后果。看似简单的道理，如今学校不讲，很多父母也未必会讲。我们耳闻目睹闻的更多的是“跟着感觉走”，唯名利情是从。“宁在宝马车里哭”者依然大有人在。人之高贵不在，人之灵魂不在，展现在我们眼前的，更多的是一具具行尸走肉。

        人的感觉是什么？《易经》中的“咸卦”说“咸，感也。”“止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。”也就是说，对于“感”而言，有止才有说（悦）。《大学》中说，“止于至善”“知止而后有定”，可见其止，如同汉水的寓意一般，如悟得其中真意，方能亨广，利贞。正因此感，不得不慎，重要非常，“咸卦”才做为了《易经》下篇的开篇。而《诗经》之开篇为《关雎》也正是此意。正所谓“造端乎夫妇”。其端之贞全赖“汉之广矣”。

        设想，当人类社会无有“汉广”可以依凭之时，人类还能依凭什么？

                          2016-5-25