文/书山花开
❂原诗
和泽周三春，清凉素秋节。露凝无游氛，天高肃景澈。
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月。
❂翻译
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p77】
春天时节雨水调顺，秋天却是清凉季节。
露珠凝聚，空中没有烟云，高远的天空无比清澈。
大山上耸立着秀逸的奇峰，远远看去都那样奇丽妙绝。
芳菊盛开，在林中特别耀眼。青翠的松柏耸立在岩壁。
怀抱坚贞挺秀的姿质，好似挺立在严霜下的豪杰。
举起酒杯不免想起隐居的高士，千百年来都坚持松菊的高节。
检点生平志向不能实现，闷闷地空负了良辰佳月。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p81】
雨水调顺整春季，秋来清凉风萧瑟。露珠凝聚无云气，天高肃爽景清澈。
秀逸山峰高耸立，远眺益觉皆奇绝。芳菊开处林增辉，岩上青松排成列。
松菊坚贞秀美姿，霜中挺立真豪杰。含杯思念贤隐士，千百年来守高节。
顾我素志未施展，闷闷空负秋十月。
❂解释
【刘继才《陶渊明诗文译释》，p24】
第二首诗通过描写巍峨的山岭和凌霜卓立的松菊，既借以自况，又赞美了古代隐逸之士的高尚节操；最后流露，自己有志不获展而产生的烦闷情绪。前四句主要写秋景。“和泽周三春”一句是作为与肃杀的秋季相比照而提出的。诗人将春、秋的不同景象加以对比，似乎暗寓时事的变化。中六句写崇山逸峰，以喻博大的胸怀；写傲霜松菊以喻高洁的品格。最后四句写诗人怀念永葆美好节操的古代隐士；而自己有志难展，只好在愁苦中度过清秋时节。
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p75】
第二首写于季秋。诗写秋天的景色，在天高峰逸的背景里，突出松菊的贞秀之姿，以映衬幽人的清高品格；接着，倾诉内心的苦闷。诗的格调卓奇豪放。
【唐满先《陶渊明诗文选注》，p6】
第二首：天高气爽、百草凋零的秋天，山峰越发显得高峻奇绝，松菊更加显得坚贞秀美。诗人由此联想到古代品德高尚的隐士。因为诗人早年怀抱的济世之志不能实现，所以他表示要向古代的隐士学习。前一首写夏景，写快乐，这一首写秋景，写忧愁，都表现了作者不同流俗的清高情操，曲折地反映出他对当时政治的不满。
【张彦《陶诗今说》，p20】
第二首诗作于深秋。全诗几乎都是在写景——写故里深秋之景。每一句每一字都蕴含着诗人对家乡对生活的挚爱情怀！从写秋写山到写芳菊与青松，无不冠之以喜爱。然而，光写景毕竟色浅意薄，不能尽臻其美，故诗人还要达情——情景兼具方为“完美”。情，不是矫情、虚情与假情，而是真情：举杯念古贤，千年守法则；不见友人书，良月亦郁闷。
【杨义选注译评《陶渊明》，p52】
此诗以清净贞秀的自然来体验平静而微含忧郁的生命存在。在明净的秋色中，眺望远处的山峰，天空高远，风景明丽，山间的景物格外清旷奇绝，特别是那些盛开在林间的菊花和覆盖在山头的青松，更因经霜耐寒而显出了它们的超群英姿。一边饮酒，一边观赏着风景的诗人，由菊花和青松想起了古代的那些隐士，深深地景慕着他们坚贞美丽的人格。由之又想到自己的怀抱，想到那未曾伸展的情愫，又止不住地有些情绪低落。
【侯爵良等《陶渊明名篇赏析》，p19】
和郭主簿的两首诗并非一时之作，前一首写于夏天，后一首写于秋天，内容不尽相同，各有意趣。前者赞美田园生活，后者讴歌芳菊和青松。前者铺陈，直抒胸臆；后者比兴，由芳菊和青松兴起幽人。王夫之《古诗选评》说，这首诗“写景净，写情深，乃不负为幽人之作”。
为着讴歌芳菊和青松，诗人从远处着笔，先写芳菊开放的时令季节和青松赖以生长挺立的环境。秋天，不象春天那样雨露调和，万物滋生，一派春光，明媚动人。但是，秋天也是美的，它是菊花吐艳的季节。在诗人的笔下，秋色没有肃杀之气，也没有叶落花残，没有令人伤怀的景象。诗人把秋与春对照着写，春天是“和泽周三春”，秋天是“清凉素秋节”，各有特点，各有可爱之处，春之和煦，秋之清凉，不都是美好的吗？诗人写秋色的美不仅落笔在“清凉”二字上，而且还写出了秋天独有的景象：“露凝无游氛，天高肃景澈”。深秋的大地凝结着霜露，而大地上空却干净异常，空气清爽，没有“游氛”，整个天空明澈如洗。诗人没有悲秋的情调，他把秋色写得如此可爱，意在美化芳菊开放的时令季节。芳菊在清凉明澈的秋季开放，更能陪衬出芳菊的高雅。
诗人写青松生长的环境只用了一句话：“陵岑耸逸峰”。陵岑之间耸立着秀逸的山峰，远近高低，各不相同，气韵飞动，群峰如画，远远望去真是“奇绝”。青松就是挺立在这奇绝的群峰之上。诗人用“陵岑”陪衬“逸峰”的奇伟，同时也是为了渲染青松的高洁。
秋色是美的，群峰是美的，在这时开放的菊花和在这里挺立的青松不用说也是美的，作品里表现了大自然的美。芳菊耀眼，青松挺立，惹人喜爱，这不仅因为它们各有“秀姿”，而且都有傲霜的品格，卓尔不群。诗人笔在芳菊青松，意却不在芳菊青松，由芳菊青松兴起古代“幽人”，芳菊青松就是幽人的象征，或者说是幽人的化身。幽人，即古代的隐者，是陶渊明心目中的理想人物。这些幽人洁身自好，出污泥而不染，象青松和芳菊一样具有“秀姿”，象青松和芳菊一样“卓为霜下杰”。陶澍《靖节先生集》注云：“千载幽人，无不抱此松菊之操，抚之而志益坚，以今准古，亦犹是也。”诗人怀着敬仰之情，用热烈真挚的笔讴歌了“幽人”。这种讴歌，不是空发议论，不是以文为诗，而是用比兴的手法，用青松芳菊来兴起幽人，说明诗人陶渊明怀念幽人，效法幽人，千载之下仍以幽人为楷模，愿作霜中之菊，逸峰之松。处在黑暗动乱年代的陶渊明，在现实中寻不到知音，只好引幽人为同调，这正是他的一种悲哀，引起我们对诗人深深的同情。
诗的结尾两句回到诗题上来，表达陶渊明对友人郭主簿的思念之情。他想得到郭主簿的书信，偏又无由获展，致使情绪不佳，不觉到了深秋。有了结尾这两句，诗就扣题了，而且这两句写得真实自然，一往情深，可以说是思念之情溢于言表。
统观和郭主簿的两首诗，都是诗人在向友人表白心迹，真是推心置腹。前一首是说自己不慕富贵，后一首是说自己要象幽人那样高风亮节，表明了诗人的人生态度。
【辑评】（p17）
黄文焕《陶诗析义》卷二：（“露凝无游氛”四句）游氛少则半空无所障蔽，天加一倍矣，山亦加一倍矣。故“高”字“耸”字承顶秋意，最为逗观。（“芳菊开林耀”句）秋来物瘁，气渐闭塞，林光黯矣；唯此孤芳，足以开景色，而生全林之光耀。（“衔觞念幽人”二句）尔，指松菊。千载之内幽人不可见，但与此霜杰永诀耳！语傲而惨。（“检素不获展”二句）“检素”，自检其平素也。曰“不获展”又无由诀矣。“竟”字更惨。
邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷二：远瞻陵岑之奇绝，近怀松菊之贞秀，皆与陶公触目会心，实借以自寓其不臣于宋之高节，所谓赋而比也。结四句颇吐忠愤本怀，殆欲有为而不得者欤？前首乐，此首忧，皆有次第。
陶澍集注《靖节先生集》卷二：“衔觞”四句，盖谓千载幽人，无不抱此松菊之操，抚之而志节益坚，以今准古，亦犹是也。自检平素，有怀莫展，厌厌寡绪，其谁知之乎！
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