如果“之子”是媒人给“我”介绍的妻子，“笾豆有践”应该是指婚礼仪制，是娶妻之“则”。
“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。”——怎样砍伐斧柄？没有斧子砍不成。怎样娶到妻子？没有媒人娶不到。用斧子砍斧柄，斧柄的标准在手中。媒人介绍我见妻子，就要排列笾豆行礼仪。
《传》《笺》《疏》认为此诗是一首以伐柯、娶妻隐喻治国用礼的政治诗，其主旨是赞美周公旦，讽刺朝廷不解周公成就“周道”的志向。（《传》：“《伐柯》美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”）
《毛诗传》说：“柯，斧柄也。礼仪者，亦治国之柄。”“媒，所以用礼也。”用“柯”喻治国之礼仪，用娶妻用媒喻治国用礼。
《郑笺》注解“之子”为“周公”。
《毛诗注疏》说（大意）：
“伐柯如何？匪斧不克。”——用砍伐斧柄得用斧头，比喻要用礼治国就必须是周公才行。斧头砍伐斧柄，得到斧柄作家用的器物。周公能行礼，得到礼就能治国，而能执治国治理的，只有周公。
“取妻如何？匪媒不得。”——用娶妻没有媒人就娶不到，比喻治国不用礼则不安定。周公能用礼，所以任用周公才能治国。
“伐柯伐柯，其则不远。”——说的是治国之法，其道也不远。“执柯以伐柯，比而视之，旧柯短则如其短，旧柯长则如其长，其法不在远也。”有礼君子，用仁义治国，观照自己，不需远求。能做到这样的，只有周公。
“我觏之子，笾豆有践。”——我若得见周公，观其以礼治国，则必然笾豆行列次第宴飨他。
网友评论