小编话：
所谓“隐形的贫困人口”，更多是自我消费不节制所造成的——不是没有钱，只是花得多而已。“隐形贫困人口”的这种消费观，与技术革新密切相关；同时，也是全球化带来的“副产品”。超前消费，一直是美国人的生活方式。44%的美国人表示，拿不出这400美元。在这部分人中：45%的人表示将使用信用卡支付，但不得不逾期还款；27%的人表示完全无法承担这笔钱；15%的人只能向亲朋好友借钱。
中国人以往奉行勤俭节约的美德，但是一部分新一代年轻人受到信用卡等提前消费的影响，导致了外表穿着光鲜亮丽，但账户上实际负债累累。今天分享美国英特尔首席执行官教你如何圣经的金钱观。
#01
理财
从福音书里，我们发现耶稣常常谈到钱。由此可知，我们如何理财对救主来说至关重要（《路加福音》16章15节）。他强调财务问题如何使我们分心或是取代了我们同上帝的关系（《马太福音》6章24节）；提到我们拥有钱财的方式（《路加福音》3章14节）；教导我们如何对待欠债（《路加福音》7章42-43节）。我们如何把钱财奉献给上帝也非常重要（《马可福音》12章41-44节）。上帝还谈到诸如纳税这样敏感的话题（《马太福音》17章24-27节）；谈到我们应当如何花钱、如何投资（《马可福音》14章5节、《马太福音》25章15节、《路加福音》19章13节）。认真读完福音书和新约圣经的其他篇章，我们肯定能意识到，对基督和教会来说，如何处理财务问题明显是我们与上帝关系的一部分。如果我们把上帝奉为工作和生活的最重要，就要依照圣经中所说的来处理财务问题。
在此我提供几条建议，我们先依次讨论前三条，第四条将在第四章详细论述：
1. 从十一奉献到倾其所能：不断拿出更多的财物捐献给慈善事业。
2. 从负债到遗产：努力从今天开始削减债务，力争为子孙后代留下更多遗产。
3. 从奉献到祝福：一生做上帝在世上的好管家，并得到上帝丰盛的祝福。
4. 从争议到一致：（详见第四章）
#02
奉献
我非常欣赏约翰·卫斯理的一生和他的传教事业。这位英国的福音使者不但亲自撰写了一本福音书，还在传道途中在一个又一个城镇无数次地停下来布道。他的马鞍上总带着一个书架，以便在骑马赶路的途中继续研读，这充分体现了他对传道事业的投入。他对财务问题做了三点总结，即使算不得令人吃惊，也颇为新颖，那就是：拼命赚钱，拼命存钱，拼命施舍。
拼命赚钱。就是说我们应当努力工作，力求成为一位成功而杰出的雇员，得到适当的回报（详见第五章）。我们不应当为接受上帝对我们生活的祝福而感到羞愧。
拼命存钱。就是说要节俭朴素，认真计划，做好预算（《路加福音》14章28节）；充分利用我们的投入、才智和能力做出巨大成就（《马太福音》25章14-30节）。琳达和我一结婚就开始做预算。那时，我们也确实需要这种预算，一是因为我们没有什么积蓄，二是因为家里人口的增加和加州湾区高额的消费。现在，我们的预算目标已经从收支相抵转到计划投资和为子孙后代积累遗产上了。我相信近些年我们家之所以财政状况不错，得益于当年从收支相抵时建立的财务习惯和十一奉献的习惯。
拼命施舍。拼命赚钱和拼命存钱的目的之一就是要为上帝的事业慷慨捐赠。统计数据表明，就个人捐助数额占其收入的比例而言，在给慈善事业的捐款上，有信仰的人只比没有信仰的人略高出一点（比如说2.5%和2.2%），这的确令人感到灰心丧气；同样，发达国家的人并非明显高于发展中国家的人，捐赠比例之低实在让人震惊。
如果仅仅按照圣经旧约中提到的10%作为捐赠的起点，我们也远没有达到要求。新约与旧约一脉相承，并为基督徒的生活确立了更高的标准（《提摩太前书》6章18节、《使徒行传》2章42-47节、《哥林多后书》9章11节）。
因此，我们应该遵照较之旧约标准更高的新约来进行慈善捐助，但是，由于新约并未像旧约那样提出明确的捐赠比例，结果可能成了我们吝啬自私和追求物欲的借口：
叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。（《哥林多后书》9章11节）
这段经文所指可以是物质的富足，也可以是精神的富足。新约圣经中明确提到财务事项和精神事项用的都是同一个希腊词根。由此我可以得出一条源于上帝优先的原则：不断从我们所得中拿出更多的，献给慈善机构和上帝的事业。
随着生命的延展，信仰的不断坚定，物质上也日渐富足，因而我们应该把更多的财富捐献给上帝的国和他的事业。遵循这条原则，奇迹就会发生。想象一下：如果你不断地向上帝捐献财物，他会赐予你怎样的祝福？
不过，也许你还不习惯定期捐赠，也许你还在努力实现收支平衡，向上帝捐赠10%的收入似乎不大可能。这样的话，我建议你从1%或2%开始，看看会发生些什么。把奉献的钱财作为你每月的第一笔开支，相信你会发现上帝对你为信仰做出的点滴都给予丰厚的回报，满足你的全部需求。
这样，有了上帝的回报，你就可以每年再多捐出1%。琳达和我就是这样做的。如果你一直这样做，就会看到上帝对你的生活也不断地给予更多祝福。最终，你就能捐出20%，30%甚至更多。我们家的目标就是将我们所得的50%以上都捐赠出去。
从第二章我的个人使命陈述中，你会看到琳达和我的目标之一就是每年捐出更多所得。我们再来回顾一下第8个目标：拿出越来越多的钱用于慈善活动、教会和其他基督教团体。
我们严格遵守这项写在纸上的目标，每年我们都把捐赠占收入总额的比例提高1%。虽然你的个人使命陈述完全是你个人的事，我还是真诚地希望你的使命中包括这一点。做一个热心的捐赠者，并能享受上帝所赐的极大喜乐与满足，这是一件多么美好的事啊！
我们前一任家庭教会的带领人教给我这个每年增加捐赠比例的原则。他是一个成功的医生，事业一帆风顺。他和妻子的捐赠已经达到了家庭年收入的80%。他向我描述这个原则时，我感到太不可思议了。
不过，捐钱只是我们向上帝献祭的起点。在我们向某个教会团体捐钱之前，我们要仔细调查，确定该团体的使命和目的是正确的，会履行财务责任，并始终如一地向目标推进。琳达的恩赐之一是做一个捐赠者，她在确认宗教团体的正确性和合法性之前，总是保持谨慎和怀疑的态度。她一旦确认并且热衷于所捐助的事工时，会把自己的存款全部拿出来！
我们还会积极参与我们所支持的基督教团体的工作。琳达和我在决定捐出每一笔钱之前，都会认真地考虑和讨论，并了解那些慈善机构的具体情况，知晓这个机构的使命和具体的项目，也会同在这个机构任职的人建立一定程度的个人交往。
比如说，我们捐助了赴肯尼亚传教的几位传教士。利用最近一次长假，我们花了几周的时间前去拜访他们。这不但是拜访朋友的良机，也是亲身参与他们工作的绝好机会。去年夏天琳达和迈卡在肯尼亚呆了几周，与我们的传教士朋友一起在孤儿院和贫民区工作。这样，当我们向其他人讲述这些事工时，就能够提供第一手资料。
捐献之后还要为这个项目仔细考虑、认真祈祷。你是否积极参与自己所捐助的项目？你能不能肯定这笔钱的用途与你的设想一致？你是否了解这个团体目前所需，是否持续为这些团体献上祷告？
#03
负债和遗产
当今世界，15%最为富有的人占据了全球商品和服务总消费量的75%，与此同时，年收入不足1000美元的人口占世界总人口的比例高达三分之一。然而，尽管美国和其他一些发达国家积聚了大量财富，但繁荣仅是表面现象，我们还是全世界负债最高的债务人。对物质财富永无穷尽的追求使我们陷入日益严重的债务深渊。
圣经对债务有明确的讲述：不要欠债。摩西的律法也谴责欠债。对犹太人而言，利息或任何形式的负债都是要严格避免的（《箴言》28章8节；《以西结书》18章8节、13节和17节；《以西结书》22章12节；《诗篇》15章5节）。在大赦之年所有的债务都要清偿（《申命记》15章1-11节）。债务人总是以某种形式被债权人奴役，长此以往，社会就会走向道德和精神的沦落。
你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？（《箴言》22章27节）
你借给你弟兄的，或是钱财，或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华你神必在你所去得为业的地上，和你手里所办的一切事上赐福与你。（《申命记》23章19-20节）
相反，圣经鼓励信徒过一种无债一身轻的生活，对钱财的需求降到最低，为子孙后代积累遗产。
因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。（《马太福音》6章21节）
智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益。（《传道书》7章11节）
善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财。（《箴言》13章22节）
虽然听起来容易，但我们都知道要恪守这种生活方式是很难的。如果你有债务负担，请改变你的生活方式，开始储蓄，并制定计划逐渐把钱还上。如果信用卡给你带来了不少麻烦，就赶紧在它给你带来更大的麻烦之前彻底弃之不用；如果按预算开支对你来说很难，就在每个月初把生活开支以及储蓄、慈善捐款等，按预算份额划拨出来，放在一边，剩下的才是可随意支配的资金。我建议你读一些关于基督徒理财方面的优秀书籍，如罗恩·布鲁（Ron Blue）的著作，并在实际生活中运用。
问题：
1.在生活中如何做到以上帝为先？
2.你是否认为自己每日灵修的目的是不断接近上帝，而不仅仅是例行公事？如何将更多时间和精力投入个人的灵修和祷告当中？
3.对一个经常出差、总是睡得很晚的人来说，承诺主持每周的查经活动是否明智？在已经安排得满满当当的日程中，怎样抽出时间来参加家里的查经活动？
4.如何安排自己的财务事项，体现上帝为先的准则？
如果你称自己为基督徒，并以耶稣为你的主，你就是全职传道人。
—帕特·基辛格
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帕特·基辛格《平衡的智慧》
文字：《平衡的智慧》、Lili
图片：pexels
编辑排版：Lili
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