新绿（167）

新绿（167）

焦小桥

槐树的“槐”由“木”与“鬼”组成。在古代，人们普遍认为:“鬼伏木为槐”。意思是:槐树之上必定伏有鬼神；鬼神必寄伏于槐树。所以，人们笃定地相信:鬼神就存活在槐树上。槐树有旺盛的生命力，无论什么样的土地，什么样的环境，它都能存活。所以，人们认为槐树是“吉祥、祥瑞、坚毅”的象征，从而产生了对槐树崇拜的原始信仰。

据《谈苑》记载：“吕蒙正方应举人，就舍建隆观，缘干入洛，锁室而去。自冬涉春方回，启户视之，床前槐枝丛生，高二、三尺，蒙茸合抱。是年登科，十年作相。”另据明《济南府志》记载：“王氏大槐，在新城县署新街以西。相传邑善人王伍常于槐树下作饘粥，以饲饥饿者。人挂其笠于槐，累累如也。后梦满树皆挂进贤冠。云孙曾以下科第蝉联，遂以大槐王氏名其族。”

明《洛阳县志》还有这样的记载：“房氏洛阳故家，将营室，一木忽甲折于庭，视之则槐也。久之，乔木上耸，密叶四布，观者以为昌盛之兆。厥后，子仪果联登进士，遂匾其堂曰：‘祯槐堂’。不忘厥初也。”明人薛瑄作《祯槐堂记》为之载说。清河北《文安县志》也载：“古槐，在戟门西，清同治十年东南一枝怒发，生色宛然，观者皆以为科第之兆。”说明古槐某一枝与往年相比，长得比较繁茂亦是一种吉兆。

古代的读书人希望在有槐的环境中生活和学习，心中就自然有槐位一一三公之位之想，并以登上槐位作为刻苦求学的目的和动力。于是，槐树就成了莘莘学子心目中的偶像，被视为“科第吉兆”的象征。这种习俗还影响到历代人们的心理，在民间有初生小儿寄名于槐的习俗。《金陵琐志·炳烛里谈》卷下载：“牛市旧有古槐树，千年物也。嘉道间，小儿初生，辄寄名于树，故乳名槐者居多。”这是父母望子成龙观念的流露。“槐”象征着三公之位，举仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孙后代得魁星神君之佑而登科人仕。

槐树木材优良，心材呈黄褐色，边材白色，质地坚硬，纹理直而富有弹性，能耐水湿和腐蚀，是建筑造屋、制作家俱、车辆、舟船、雕刻、农具的重要用材。槐花和槐米能制成染料染布，槐豆能制造酱油、醋等。槐叶可作槐叶饼，即槐叶冷淘。是一种凉食，用面与槐叶、水等调和，切成饼、条、丝等形状，煮熟，用凉水仃过后即可食用。