朋友聚在一起小酌，话题自然会扯上民生相关的国家大事，朵颐酒肉，满嘴跑火车，也给无聊人生增添了一份乐趣。酒席中有的已经内退、有的正等着退休，对在当前经济现状下政府承诺的社医保只增不减感到欣慰。也是，当养儿防老的传统家庭经济生活方式已经解体，以国家信誉担保的社会保障制度就是老有所养的最后依托，政府的承诺，确实给遭受疫情折磨的国人带来莫大的安慰。
也许多年在企业工作养成的思维惯性，对突然多出来的社会成本，首先思考的就是社会真的有多出来的经济效益去平衡那些成本吗？我的观点并未引起朋友们的共鸣，他们对未来有保障的老年生活充满乐观，调侃我也别再去想事业上的事了，好好享受快意人生不更好吗？
我茶庄前面就是一条静静流过的河流，河两岸是疏密有序的高大绿树，绿树下的人行道是悠闲散步的人，百米间隔的亭子下经常有自发组织起来的老年合唱团，嘹亮而深情对着河水演唱着流行歌曲……有时，我会放下手中的书，揉揉眼皮，把自己从伊甸园中唤醒，人生幸福就是眼前的模式吗？如果说人性中的欲望就是动物进化成后遗留下来最大的善，让人有动力永无止境地追求更高的文明，那么，当人的欲望消失或弱化后，是不是就意味着重回伊甸园了？我想起亚当、夏娃与蛇。
耶和华照自己的形像造了人类的祖先男人亚当，再用亚当的一个肋骨创造了女人夏娃，并安置第一对男女住在伊甸园中。上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。耶和华让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。
后世多把蛇视为邪恶，但我以为蛇是智者，是蛇指引神仙堕落为有思想、有情感、有羞耻感、有生有死的严格意义上的人类生命世界，如果没有蛇的启示，不会有人类出现，只是一群无所事事、饱食终日的神仙。不死不灭、没有情感与思想的神仙，有没有幸福感，不得而知，因为我们谁也成不了神仙，无法体验到那种幸福味道，我们可以体验到的幸福，就是西西弗斯每天推着巨石上山后，当他看着石头重新滚落谷底时，知道明天还有石头要往山顶上推的目标感、意义感。
一杯酒调侃了这么多，无非就是想说，世间已经不存在伊甸园，那么从终极意义上讲，人生其实就是适应死亡的过程，这过程需要我们充满欲望地消耗许多物质，但越贪恋物质，就越害怕死亡，而生命无可奈何要走向终结，情何以堪？所以，当已经解决了温饱后，更多的时候我们更需要思想、审美、道德、情操等等那些可以传承的或形而上的东西，为个体终要老去消亡，也为后代的文明进化，因为人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。
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