孤心苦诣

吾将上下求索，力挽狂澜各千秋

第二十四节

孤心苦诣

作为力挽狂澜的中流砥柱，晚清三杰曾国藩、左宗棠、李鸿章都明白权力是暂时的，但千秋功名却是要靠这“暂时”的权力换取。他们知道，要获取权力首先必须发挥出色的领导力，打造出一批能被自己驱使的干将能吏，建功立业之后才能获取发言权。所以，他们一生用经世致用之学，上下求索。

曾国藩最开始在长沙创建团练时，就致力网罗儒学深厚的罗泽南等前来教习训练勇丁。在曾国藩看来，读书人明事理，特别是像罗泽南这样的读书人，不但博古通今，而且视名誉为生命。假如把这些人当成“种子”，那么在他们的影响下，无数人就会成为他们那样的人，为名节而战，为忠义献身。

果然，在曾国藩的带领下，罗泽南“朝出鏖战，暮归讲道”，“所部壮丁，习矛火器之暇，以《孝经》《四书》转相传诵，每营门夜扃，书声郎朗出壕外，不知者疑为村塾也。”这样一位教书先生，不但以教书育人为己任，作战更是勇敢。在武昌城下，罗泽南被太平军炮弹击中头部，“伤深二寸，子入脑不出”，虽然“神散气喘，汗出如洗”，但仍然嘱咐飞驰而来见他最后一面的胡林翼“危急时站得定，才算有用之学”，叹息“死何足惜，事未了耳。” 在湘勇中受理学信仰熏陶的将士，何止一个罗泽南？

曾国藩把军营变成学校，“此间尚无军中积习，略似塾师约束，期共纳于轨(规)范耳。”他一般都是与秘书们一起吃早饭，边吃饭边给大家讲授做人的道理、安排或者讨论军中军务，谓之为“早课”；每隔一段时间，还要出题考试。曾国藩虽然有选择性地招募“有操守，没官气，多条理，少大言”的朴实读书人在手下做军官，但常常用“唯天下之至真能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。”这句话教育他们：天底下最真实的东西能够胜过天下间最虚假的东西，天下间看似最笨最拙的东西能够胜过这天下最聪明最巧妙的东西，让将领们脚踏实地，忠于信仰。

通过科举培养出来的人才，不一定能解决现实中的危机。“左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士”，曾国藩只有自己动手，在摸索中培养出可以为自己效力的人才。为人处世深受湖湘习气影响，曾国藩遇事讲道义原则，在与人打交道时，曾国藩基本上是不到迫不得已，不会和人决裂。经曾国藩极力提携起来，准备在粮饷上给湘军作为支柱的江西巡抚沈葆桢、浙江巡抚左宗棠，先后与他闹僵。曾国藩采取的对应措施，只有暗自发发牢骚而已。甚至，在已经收到九江关税，但沈葆桢以辞官相胁时，曾国藩竟然息事宁人，主动退还银子，而且写信给沈葆桢，道歉并挽留他留任。左宗棠对曾国藩的多口詈骂，更是习以为常。从曾国藩靖港兵败，直到天京城破，太平天国幼主漏网脱逃，左宗棠对曾国藩似乎就一直没有客气过。但曾国藩一直采取解释和退避的方式，强忍硬咽。即使视曾国藩如师如父的李鸿章，在退还程学启、黄翼升等将领时，也是对曾国藩强硬有加。但曾国藩同样忍气吞声。

在曾国藩的一生中，只是对李元度三次弹劾，似乎有些不近人情，但在其后，也采取了一些补救措施，并且与李和好。曾国藩一生以“立德、立功、立言”为最高追求目标，也就是努力提高个人道德修养，成就一番有利于社会的功业，在做这些事情尽量不发牢骚。他最终做到了。“天下督抚，半出曾门”不但是曾国藩为挽救风雨清廷培养了大批有用之才，更是曾国藩忍辱负重、修身养性、力做完人的证明。