斗到秋深赢满场

       去年春晚小品里有一句台词：“中国还就不缺会打乒乓球的! ”说的真是。如果倒回到唐宋，来一句“本朝还就不缺吟诗赋词的”大约也没错吧。这不，连大奸臣蟋蟀宰相贾似道也留下二十多首（篇）诗文呢。其中一首《论蚱蜢形》：“头大肩尖腿脚长，秀钉模样最难当。侧生身分高而厚，鬭到秋深赢满场。”嘛叫“蚱蜢形”呢？此指蟋蟀的优良品种之一，诗里描述的是其外部特征。除了上述的蝎虎题目外，老贾还有其它诗题：“论虾青色”，“论腿”，“论头”“论土蜂形”“白麻头”等等，全是研究蟋蟀的。

　　蚱蜢又是啥？就是蝗虫，蝗虫多了会形成蝗灾，而蝗灾是与旱灾，水灾相提并论的三大农业灾害，就局部讲，其造成的灾难性后果甚于前两种，为嘛？黑压压乌云般的蝗虫一过，地面上遑论木本还是草本，只要带点绿色就能给你啃得光秃秃只剩茎秆，更令农家恼恨且无奈的是，蝗灾通常是跟旱灾前后脚，甚至连在一起的。“鬭到秋深赢满场”，此句用到蝗虫身上也极恰当。

　　本小文本是要写蚱蜢的。蚱蜢、蝈蝈、蛐蛐、蟋蟀、蝗虫，蚂蚱等于许多人大概是分不清的，上述虫子外形都差不多，个头也近似，均善跳跃，个别品种可发育出翅膀来，此外大量繁殖与活跃期在中秋到深秋的个把月时间里，基本是都属害虫。

　　蝗虫严格说是个大类，全世界有超过一万种，分布于全世界的热带、温带的草地和沙漠地区。蝗虫主要包括飞蝗和土蝗，飞翔或跳跃，那里都极强。蝗虫在中国国的分布至少有一千余种，主要有有东亚飞蝗、亚洲飞蝗和西藏飞蝗。

　　古语里有“舴艋”一词，即形似蚱蜢的小船。古诗词中的作者常用“舴艋舟”形容小船。“舴艋”二字即来自“蚱蜢”，《广雅·释水》：“舴艋，舟也。”王念孙疏证：“《玉篇》：‘舴艋，小舟也。’小舟谓之舴艋，蝗谓之蚱蜢，义相近也。”陆游《上虞逆旅见旧题岁月感怀》：“舴艋为家东复西，今朝破晓下前溪”，其“舴艋为家”类似“蜗居”“陋舍”的表述。元人吴镇有句“舴艋舟人无姓名，葫芦提酒乐平生”，饶有意思：湖里有一只不知主家的小船停在岸边，而老夫呢是醉倒哪里算哪里。宋杨万里有句：“风生蚱蜢怒须头”，意思是，匹夫之怒也是会血流成河的，别觉得小人物好欺负。

　　如果纯然按照物种分类的话，蚂蚱也在蝗虫的堆儿里，古诗词里的蚂蚱通常被蚱蜢代替。如果有人跟你强辩蚂蚱不是蝗虫，二者各归各，也算对，因为蝗灾形成从来跟蚂蚱无关。蚂蚱通身绿色或以绿色为主（品种不一）。早先农村的孩子一到秋季的野外，游戏之一就是玩蚂蚱，如果握在手掌里，稍一松，能明显感觉出来其奋力一蹬跳跃而去的痒酥酥感觉。如果逮回圈进秫秸秆编的笼子里，也是一道好景致，可见农家对蚂蚱的喜爱。蚂蚱最嗜吃南瓜花，于是南瓜花或白菜里上来只蚂蚱，是古今玉石雕刻最常见的题材之一。瓜者瓜瓞绵延，子孙昌盛；而玉白菜谐音“遇百财”，至今北京故宫博物馆与台北故宫博物馆，各有一棵玉白菜，白帮绿叶，极其逼真，绿白相间处，各蹲伏一只活灵活现的深绿色蚂蚱，两件艺术品双胞胎一般，各为镇馆之宝。构思完全一样，也不知谁抄袭谁。

　　至于蛐蛐儿呢即蟋蟀，“蛐蛐”系俗名，因其鸣叫声而得名。“蝈蝈儿”也是因其鸣叫声而得名的，但属蚱蜢即蝗虫家族，或者说蝈蝈就是一种能发出悦耳鸣声的蚱蜢。

　　蟋蟀跟蝗虫的区别是，前者昆虫纲直翅目蟋蟀科，而后者虫纲直翅目蝗亚目，有点类似百家姓里的叶氏，清之前汉族早有此姓，清朝覆灭，叶赫那拉也简称为叶，哈哈，现在都是叶氏，都是中国公民。

　　在敝乡，蛐蛐儿被称之为“臭吱吱”，外形难看，主要是皮相不入眼，敝乡大人小孩也没有斗蛐蛐儿的雅好；蚂蚱相对颜值要高多了，还有点萌萌的感觉，因而较受喜爱。害虫也受喜爱吗？是害虫没问题，但害处不算太大。收成好的话，田野里各种昆虫也相对较多，这就是农人并不把害虫当害虫的原因。